Crónicas antes del Final

La enseñanza de Cristo es suficiente

2009-10-26T12:03:00.002-03:00

"¿Desas a Dios?"

2009-10-04T23:13:00.002-04:00

Cita (sobre la Gracia, otra vez)

2009-09-22T13:07:00.002-04:00

"La prueba de la madurez espiritual no es que tan "puros" somos, sino que tan conscientes estamos de nuestra impureza. Esta toma de conciencia abre la puerta a la Gracia de Dios."
- Philip Yancey

Artículo: "Crisis en las iglesias evangélicas"

2009-09-21T21:37:00.002-04:00

Cito:

Cuando Jorge Gómez escribió su libro El Crecimiento y la Deserción en la iglesia evangélica costarricense (IINDEF, 1996), muchos pastores en su país ignoraron su estudio, o peor, se burlaban de él como otro 'aguasfiestas'. Debieran haber escuchado. Edward Cleary, misionero a Bolivia y Perú y actual profesor de estudios sobre Latinoamérica en Providence College, Rhode Island, acaba de confirmar que no todo anda bien en las iglesias evangélicas de Latinoamérica. De hecho, andan mal.

Continúe leyendo este artículo acá.

Poema: "Ensayo"

2009-07-06T14:36:00.002-04:00

Ante los bosques de la vida
hoy me quedo, asombrado;
quizás la ira de los Mejores
me hace sentir decepcionado…
… de mi mismo, de mis albores,
de mi antaño.

No abrí mis entrañas al sol invisible
en aquel conteo directo;
no intervino mi alma, ¿insensible?,
el hecho de que cada día muero;
No ha abierto mis ojos
lo inmutable del Nazareno.

Y en ese antaño mareo
es la oscura guerra que llevo a cabo
contra mi cerebro;
contra mis miembros atrofiados
de tanto oscuro anhelo.

Mientras, la vida espera su momento.
Esperan paraísos y yermos prados
en un confín quizás,
desconocido en demasiado.
Pero tan lejos del mar de cristal,
suelo yacer triste y tarado.

Me espera la Espada del Cielo,
la segadora que separará el útil grano
de todo lo imperfecto;
Me esperan dioses a quienes he matado,
y el Único, incombustible y verdadero,
al Cuál deseo haber abrazado.

La aspiración es tan vasta
que ejecutarla es un camino tan largo,
¿Pueden ser veintiséis sólo un ensayo?

La vida me espera a salir del ensayo;
crueles pensamientos, me esperan pecados…
Me espera el caos,
el terrible presentimiento
de pensar recién haber empezado,

Me espera pureza e inmundicia;
Lo santo y lo profano,
Lo más alto, huyendo de de la avaricia,
quizás a veces cayendo bajo
del alto puente de la tentativa;

Me espera ser forjado
en la fragua angustiante
de turbulentos cambios.

Me espera una sabia abuela
leyendo textos sagrados
en el patio de la silenciosa providencia.

Me espera el azote de esos huracanes
que dejarán en evidencia mis faltas cabales.

Me espera el llanto,
el parir al Hombre
no esculpido en mis actos,

Me espera ser templado
por Aquel susurro Santo,
por lo más puro jamás hallado.

Sea lo que sea,
cuándo lo de cuando,
La vida me espera a salir del ensayo.

Puntos a reconsiderar para nuestra fe

2009-05-27T14:30:00.004-04:00

Un grupo de hermanos y amigos ha propuesto un conjunto de líneas bastante interesantes para definir marcos de Fe. Tales declaraciones están en está página. Se los recomiendo ampliamente.

Cito algunos puntos con los cuales estoy profundamente de acuerdo (enfasis en negrita son míos):

"Una influencia nefasta del Humanismo es el de hacernos creer, que nosotros somos el propósito de Dios y que Dios creó todo en función de nosotros. El hombre no es la meta de Dios, sino que Dios es la meta de Dios. Con el hombre y a través del hombre, la meta es Cristo. Así, el propósito de la predicación del Evangelio no es la salvación del hombre, sino que el hombre es salvado para cumplir el propósito eterno de Dios y no para sí mismo. Dios no está al servicio del hombre".

"El libre albedrío no es bíblico y no existe en forma alguna, ni en la luz ni en las tinieblas, ni como expresión ni como concepto. Lo que existe es la libertad, la que se da solo en quien ha sido sacado de las tinieblas. Tiene libertad de rechazar a Dios y a Su Palabra. La libertad del cristiano es estar sujeto al Espíritu de Cristo, el que le está dictando lo que tiene que hacer."

"El hombre nunca hace su propia voluntad, ya que ésta está alineada con Dios o Satanás. Adán haciendo uso de su libertad de poder rechazar a Dios, dejó que su voluntad se alineara a la de Satanás."

"El arrepentimiento es la llave que abre la puerta para poder tener intimidad con Dios y ser salvo. El Bautismo no salva, ya que es solo una manifestación externa de algo que ya sucedió antes en el interior del que ya está salvo."

"Las obras que Dios acepta y que son de carácter eterno, son las obras del Espíritu Santo y no las de los hombres, aunque estas parezcan ser nobles y buenas a los ojos de la sociedad."

Espero pronto profundizar sobre el porqué no creo en el concepto de "libre albedrío".

Un artículo interesante

2009-05-24T23:32:00.001-04:00

Cito:

La teología marca una diferencia. La manera en que entendemos a Dios afecta la manera en que entendemos la salvación y cómo vivimos la vida cristiana. Dios no es el prisionero de ninguna idea estática, humanamente razonada sobre lo que tendría o debería de ser. Los humanos no estamos en condiciones de razonar quién es Dios y a qué se debe parecer. Dios, en cambio sí nos lo dice y él es libre de ser exactamente tal como lo desee, y él se ha revelado a sí mismo en Jesucristo como el Dios que nos ama, está con nosotros y escoge hacer la causa humana – incluida la suya y la mía – como propia.

En Jesucristo, somos liberados de nuestra mente pecaminosa, de nuestra jactancia y desesperanza, y por gracia renovados para experimentar la paz shalom de Dios es su amorosa comunidad de fe. En Jesús, somos libres como la nueva creación de Dios, y como tal aprendemos, en Jesús, a amar como Dios ama: incondicionalmente.

Les invito a leer este artículo acá

El necio en el servicio dominical

2009-05-15T16:04:00.010-04:00

Este documento fue recuperado del caché de la hoy exinta página del Instituto de Estudios Latinoamericanos (www.iel.cl). Es bastante interesante, y por eso lo publico.

Este fragmento está traducido del capítulo titulado “Verdad en la adoración” del libro Protesta de un atribulado protestante escrito por Harold O. J. Simpson y publicado en inglés por Arlington House, Nueva York, en 1969.

Examina críticamente el concepto de adoración que es expresado en el servicio dominical de las iglesias evangélicas, el cual es primero una reducción y luego una separación de lo que es la verdadera adoración, comprendida aquí como una práctica que abarca la totalidad de la vida. Describe magistralmente la dicotomía que se produce entre la comprensión mental de los conceptos vertidos en el sermón y la práctica. Advierte sobre el peligro de estar tan concentrados en defender la correcta comprensión de la doctrina que se descuide su esencial propósito, que es su puesta en práctica.

Escrito con un provocativo estilo, nos impacta su actualidad habiendo sido presentado a la iglesia estadounidense de los años sesenta.

El necio en el servicio dominical
por Harold O. J. Simpson

En ninguna parte es más evidente el divorcio entre palabra y significado, entre predicación y acción, que el domingo en la mañana, cuando los evangélicos llevan a cabo su más importante servicio litúrgico de la semana. Sabemos que el servicio evangélico del domingo tiene tradicionalmente dos secciones: alabanza, acción de gracias y peticiones presentadas a Dios; y proclamación, instrucción, ánimo y edificación para los fieles. Quien asiste al típico servicio de domingo por la mañana esperando encontrar estas cosas, es necio.

Porque el servicio dominical de la mañana en el evangelicalismo representa una deliberada reducción de las variadas fiestas, observancias, ceremonias y rituales que existían en el catolicismo previo a la Reforma. Tanto Calvino como Lutero enfatizaban el principio verdaderamente bíblico de que el cristiano puede y debe hacer su obra en el mundo para la gloria de Dios. No había necesidad de un tiempo especial apartado sólo para cumplir los deberes religiosos, porque toda la vida era un deber religioso. Los servicios de predicación y de observancia de los sacramentos no eran vistos como oasis de “religión” en una vida de otro modo completamente secular: eran más bien puntos de concentración, un tiempo en el cual el propósito y dirección presente en la totalidad de la vida de los cristianos sería confirmado, desarrollado y tendría expresión simbólica.

Si el servicio dominical de la iglesia es la única expresión de religión en la vida, eso es casi peor que no tener ninguna expresión. La persona que no es religiosa bien se puede dar cuenta de su condición e incluso se puede preocupar al respecto. Esto es por qué Jesús dijo que los recaudadores de impuestos y las prostitutas entrarían antes que los líderes religiosos en el Reino de Dios (Mateo 21:31). La estructura de la liturgia evangélica es significativa solamente si el servicio dominical es la culminación (o inicio, si el lector lo prefiere) de una semana cuya totalidad está dedicada al servicio de Dios.

En el evangelicalismo hemos desarrollado un tipo de experiencia religiosa engañosa. Si el domingo en la mañana se predica un sermón sobre el amor, la congregación puede tener un tipo de encuentro de segunda mano con el amor. Escuchan acerca de los males de la falta de amor, y mientras el predicador cita ejemplos de esto, sus corazones pueden ser llenos con un sentimiento de cómo ellos deben reaccionar en los casos descritos. Si predica sobre la necesidad de arrepentimiento y de una vida cambiada, pueden tener una conmovedora experiencia de la necesidad de arrepentimiento y mentalmente vivir los cambios que Dios podría efectuar en sus vidas. Pero yerran, escuchando acerca de la cosa, o consideración de la cosa, por la cosa en sí. El sermón puede ser invaluable como un análisis de lo que ha pasado en la vida cristiana a la luz de la Palabra de Dios; puede también servir como una instrucción acerca de cómo darle forma a esa vida en el futuro. Pero no puede ser un substituto de eso. Sin embargo, esto es precisamente lo que es, porque en demasiados casos, las cosas predicadas y mentalmente aceptadas por las congregaciones nunca pasan más allá del punto de verbalización.

Si hay alguna seria crítica que se pueda hacer de los evangélicos o protestantes conservadores, es que entienden la teoría del cristianismo pero no la práctica. El protestantismo evangélico se distingue a sí mismo del catolicismo romano porque éste tiene una visión incorrecta de las buenas obras al convertirlas en un medio para ganar la salvación. Un sermón evangélico bíblicamente basado puede claramente demostrar que somos salvos por gracia y no por obras, y que las obras no son sino la respuesta agradecida del corazón redimido. Pero luego las obras no siguen a la gracia.

El protestantismo evangélico critica al protestantismo “liberal” por centrarse en el hombre, por su disposición a seguir las órdenes de las ciencias sociales en vez de Dios. En contraste, nosotros los evangélicos escuchamos muy cuidadosamente a la voz de Dios, de tal manera que oiremos y admiraremos sus mandamientos, que luego fallaremos en cumplir.

En un sentido muy real, la más radical teología moderna, incluyendo la escuela “Dios-está-muerto”, se encuentra más en línea con la tradición del protestantismo evangélico que con la del liberalismo protestante extremo. Los protestantes evangélicos, a través de su dominio de la doctrina bíblica, pueden apuntar a los errores en la teología de todos los demás y ahí se quedan. La teología y la adoración se convirtieron en un ejercicio puramente académico o intelectual. Hubo sin duda consecuencias prácticas que podían ser sacadas, y el creyente evangélico común usualmente las sacó, pero los teólogos quedaron satisfechos con mencionarlas en lugar de aceptarlas. La teología moderna radical ha virtualmente enloquecido en esta dirección, llevando la crítica de la teología de todos los demás a extremos absurdos. La preocupación por la pureza doctrinal los ha llevado más allá del punto de mera esterilidad, que caracterizó mucho de la ortodoxia protestante, a una completa no existencia. Es un radical agravante de los peligros inherentes a la agudeza teológica del protestantismo evangélico. Es básicamente diferente, en que rechaza al Señor, a quien el protestantismo histórico afirma. Pero debemos reconocer que esta autodenominada teología radical es estimulada al menos en parte, por un divorcio teológico típicamente protestante entre doctrina y vida.

El servicio dominical ha llegado a ser la oportunidad de enseñanza mas importante en el protestantismo (en realidad es la oportunidad más importante para toda expresión de tipo religioso). El tiempo real disponible para la enseñanza, con el abandono de los servicios de mitad de semana y de domingo por la noche, y con una extensión promedio del sermón que no excede la media hora, se reduce a veintiséis horas anuales. Aparte del hecho que muchos servicios necesariamente tienen una función distinta de la enseñanza (evangelismo, celebración de un evento especial, o una fiesta tan tradicional como Navidad, donde en realidad nadie escucha al “mensaje” alusivo), ¿pueden veintiséis horas anuales cumplir la exhortación de Cristo a enseñar a todas las naciones que “guarden todo lo que yo os he mandado” (Mateo 28:19)?

Cuando alguien lo desafió a producir un verdadero milagro en el siglo XX, un predicador comentó: “No es necesario. La iglesia en sí misma es un milagro.” Lo que él quería decir era que la iglesia no existiría sin los maravillosos hechos de Dios en Pascua de Resurrección y Pentecostés, y sin la obra del Espíritu Santo que llama a nuevas personas a su comunión. Pero en otro sentido, es una cosa admirable, si no milagrosa, que una organización como la iglesia pueda continuar existiendo por tanto tiempo en conflicto con sus expresados principios y propósitos.

El fenómeno “Dios-está-muerto” y otras aberraciones similares están perturbando a muchos cristianos, quienes se preguntan si la iglesia puede sobrevivir una enseñanza tan autodestructiva en su medio. Quizás nos podemos consolar por el hecho que de algún modo continúa derrumbándose, domingo tras domingo, a través de un fenómeno etiquetado como adoración, el cual no puede ser agradable ni a Dios ni al hombre. En realidad nos debe perturbar la habilidad de supervivencia de los servicios sin significado, porque cada servicio es otra propaganda para la causa de aquellos que sostienen que la religión cristiana de hecho no tiene significado. A final de cuentas, la iglesia cristiana realmente es un milagro. Es difícil hacernos creer a nosotros mismos que una institución común pueda continuar sobreviviendo, y en algunos casos crecer, sobre una base tan desordenada y con tantas contradicciones en sí misma.

La mayor parte de lo ya dicho es particularmente aplicable al protestantismo tradicional que, al menos formalmente, se suscribe a las grandes y básicas doctrinas del cristianismo histórico. No se aplica a grupos radicales y “liberales” quienes deliberadamente se han apartado de las verdades radicales de la fe (aunque ellos están descubriendo cuan difícil es relacionar su teología con la vida en el mundo moderno). Hay congregaciones individuales y tal vez denominaciones completas que son loables excepciones (…) A través de toda la iglesia cristiana un problema básico y mayor es esta dicotomía entre doctrina y vida. Es tan evidente en la adoración como en cualquier otra cosa, pero en la adoración es particularmente dañina, porque este es el único contacto que incontables millones de “cristianos” tienen con sus iglesias.

Se escucha frecuentemente la advertencia de que los fundamentos doctrinales del cristianismo están bajo severo y prolongado ataque y que debemos luchar por su protección. Esto es verdad. Descuidar la doctrina es fatal. Pero la sana doctrina debe ser puesta en práctica, porque este es todo su propósito; toda la naturaleza del cristianismo debe ser puesta en práctica en la adoración de Dios. Mientras no reconozcamos y no actuemos sobre la base de la verdad en la adoración, estamos en peligro de crear una nueva Asdod en lugar de una Nueva Jerusalén.

Una alegría personal

2009-05-13T12:40:00.007-04:00

Ayer pasó algo demasiado hermoso: Dejé de temerle al ateísmo. No es que me haya vuelto ateo (todo lo contrario, eso me hace confiar en el indestructible Dios verdadero), sino que hasta lo veo como un instrumento de Dios.
Pero además creo que aprendí algo de ellos...

¿Diversidad en la iglesia? no me hagan reír... (y otros descargos varios)

2009-05-12T19:08:00.020-04:00

A veces, suelo escuchar las frases "Nosotros respetamos la diversidad" y "Dios quiere diversidad, no uniformidad"...

Y eso me provoca más de una risa nerviosa. La misma risa que uno tiene cuando una chica que no te agrada es demasiado tierna contigo y tienes que decirle que no quieres ser su novio de la forma más cortés posible (eso sonó muy de típico best-seller comercial para jóvenes cristianos, me disculpo por ese exabrupto) .

Soy miembro de una minoría en las congregaciones...
No! no soy gay (lo aclaro de inmediato, como dicen acá, por si las moscas...).

He sentido, de algún modo, el peso de pensar muy diferente. He sentido un invisible pero presente estigma de verme como alguien que no se traga las cosas dichas, las enseñanzas conferidas, las supuestas seguridades pasivas recibidas cómodamente de la voz que emana de cualquier púlpito, tan fácilmente.

Desafortunadamente, he visto con mis ojos que una disidencia de pensamiento dentro de las iglesias lleva, tarde o temprano, a dos cosas: o al martirio interno o al auto-ostracismo. Para los demás, los que con comodidad de pensamiento dicen "buscar a Dios" repitiendo fórmulas sacadas de best-sellers, han impuesto en el cristianismo una odiosa mercadotecnia de cadena de comida rápida, de clichés, de un culto de sinsentidos. Mientras tanto, los que se encomiendan a buscar a Dios desobedeciendo la voz de los discursos oficiales (generalmente, gravemente infectados de influencias del sueño americano, de la nueva era, o de una estética sacada de una campaña de marketing o de cadenita-cursi-de-mail) y admitiendo humildemente (a veces, desesperadamente) la imperiosa guidanza del Espíritu Santo más allá de imágenes y palabras, son dejados como bichos raros, sin antes intentarlos acoplar a sus discursos masivos, a fuerza de congresos motivacionales y presiones grupales.

Y a la verdad, es ahi donde viene mi risa nerviosa. ¿De qué esperpento de diversidad me hablan, cuando uno ve que todos escuchan la misma música, se expresan con el mismo dialecto cristianés, leen los mismos libros y llegan a la misma conclusión de la lectura de la Biblia (que dicho sea de paso, suele ser leída como si fuera un libro de autoayuda y metafísica como el ultravendido "El Secreto")?

Y porque a uno le interesa inquirir en cosas más profundas sobre la Soteriología, (disciplina del estudio teológico que busca entender la Salvación) o porque escucha "otro tipo de música", o más todavía, porque cuestiona lo que la manada piensa... lo dejan atrás.

"¿Estás resentido?" me preguntaría alguien. No, de ingún modo. Porque tengo la esperanza de que siempre hay gente que siente un hondo respeto por la Verdad y no se venden a la dictadura de lo lindo y bonito, al régimen de los "resultados" y de "cuánto-fruto-das-ellos-dan-fruto-porque-llenan-estadios".

Además, los que me conocen más saben que la influencia de una carrera científica (bioquímica), me ha convertido en un cuestionador de lo "visto y oído", para la Gloria de Dios (digamos que hombres con profunda confianza en Dios han sido científicos y no han tenido problemas, incluso uno reciente, que trabaja en mi área favorita) . Si cuestiono demasiado, es porque simplemente soy así. Lo llevo en mi. Además, ya aprendí (a puñetazos limpios de la Verdad, la Luz y las Tinieblas) que el Verdadero Dios, el Único Dios viviente, es a la verdad Indestructible, imperecedero. Ese Dios es el Padre de Nuestro Señor Jesucristo (El Verbo Encarnado de Dios) y del cual viene el Espíritu Santo (como ven, soy trinitario, lo digo por si acaso para que un "robot-bíblico" de instituto no me califique después de "maldito-hereje-modalista" como lo hicieron con otro).

A ese Dios Indestructible quiero servir, y no al dios de cartón que sirven muchos cristianos. (desafortunadamente no se dan cuenta que lo es) Por el poder de ese Dios Imperecedero quiero invitar con mi vida a otros a creer, y no por la invitación tímida y patética de un dios-tan-antropomórfico-y-debilucho-como-sus-creyentes. Por el poder del Cristo Crucificado y Resucitado (ese poder misteriosamente maravilloso para caer muerto, revivir en lágrimas y ser otro) quiero vivir en la verdadera forma de comportarse y no con ese "manual de conducta" que muchos han hecho de la Biblia ni en esa "santidad en conserva" (como el talentoso Exequiel lo grafica acá) que muchos pusilánimes de iglesia viven.

En fin, quiero ser cristiano... pero no quiero ser como muchos cristianos. Creo que la individualidad de mi vida es parte de las herramientas de Dios para perfeccionarme, para tratarme, y no tengo que ser homologado a ningún sutil molde humano para serlo.

Predicacion ardiente: ¿un arte perdido?

2009-04-27T18:36:00.005-04:00

El siguiente documento me llamó la atención. No recuerdo de dónde lo saqué, pero este texto me parece interesante para preguntarnos algunas cosas.

¿ES LA PREDICACIÓN ARDIENTE UN ARTE PERDIDO? por Leonard Ravenhill

Han pasado siglos desde que el reformador suizo Escolampadio formuló la frase: «¡Cuánto más harían unos pocos hombres fervientes en el ministerio que una multitud de tibios!» El paso del tiempo no ha quitado oportunidad a esta frase; al contrario, necesitamos hoy más que nunca predicadores buenos y fervientes. Isaías era uno de los tales cuando le oímos exclamar: «¡Ay de mí, pues soy hombre de labios pecadores y habito en medio de un pueblo de labios pecadores!» Y Pablo expresaba sus sentimientos con otro ¡ay!: «¡Ay de mí si no anunciare el Evangelio!»

Creo que nadie ha expresado mejor el sentimiento de la magnitud de la tarea de un predicador del Evangelio que Ricardo Baxter Kidderminster, de Inglaterra, cuando dijo: «Lo peor que os puede ocurrir es que pudierais cambiar vuestros oficios por el mío; considero las tareas de los obreros de esta ciudad una verdadera diversión, al lado de la mía; sin embargo, yo no la cambiaría por la del más encumbrado príncipe. La tarea de los obreros manuales preserva su salud; la mía la consume. Su tarea es fácil, la mía es un dolor continuo. Ellos tienen horas y días de recreo; yo apenas tengo tiempo para comer y beber. A ellos nadie les inquieta cuando han terminado su tarea, pero yo cuanto más hago, más odio y encono levanto contra mí.»

Baxter tenía una idea realmente novotestamentaria del oficio de predicador, ya que, como alguien dijo de él: «Predicaba como alma agonizante a hombres a punto de morir en sus pecados.» Una tanda de predicadores de este calibre salvarían a su generación de las fauces abiertas del infierno.

Podemos tener un alto porcentaje de asistencia a la iglesia, con un bajo nivel de espiritualidad. Antes se echaba la culpa a los predicadores modernistas, hoy la aplicamos a la televisión, y aun cuando sé que ambas cosas son ciertas, quisiera preguntar a los predicadores: ¿No ha llegado el momento de confesar como aquel antiguo senador romano: «La falta, Bruto, está en nosotros»? ¿No es cierto que los grandes predicadores se han acabado y que la predicación ardorosa es un arte perdido? Hemos permitido que sermones de snack-bar, colmados de graciosos chistes, sustituyan el mensaje de vida o muerte a almas que están entrando perdidas cada día a la eternidad. ¿Procuramos traer en acción «los poderes del mundo venidero» en cada uno de nuestros cultos?

Considerad al apóstol Pablo: Poderosamente ungido por el Espíritu Santo, entró a saco en los mercados, levantó tumultos en las sinagogas y penetró en los palacios. Fue con un grito de guerra en su corazón y en sus labios. Se atribuye a Lenin la frase: «Nada hay más terco que los hechos.» Observad la verdad de esta frase en los éxitos de Pablo, y el fracaso de la acomodaticia generación de cristianos de nuestros días. Pablo no era tan sólo un predicador de ciudades, sino un agitador de ciudades; y, sin embargo, aún le quedaba tiempo para hacer obra personal, llamando a las puertas y orando por las almas perdidas por las calles.

Los artistas de ayer son hoy nuestros evangelistas. Conozco a un evangelista de fama que rehusó un contrato de cuatro sermones de cultos especiales a 500 dólares por sermón. No es extraño que un pastor modernista dijera que estos evangelistas «lloran en el pulpito cuando la paga es suficiente»; pero, ¡ay!, ¡lo cierto es que llorarán como Judas cuando sea demasiado tarde! Los endebles auditorios ¿significarán pulpitos algo más que débiles?
Estoy más y más convencido de que las lágrimas son una parte integrante del despertamiento por medio de la predicación. Hermanos predicadores, es tiempo de avergonzarnos de que no tenemos vergüenza; tiempo de llorar nuestra falta ; tiempo de humillarnos reconociendo que hemos perdido nuestra característica de servidores; tiempo de gemir por nuestra falta de gemidos por las almas; tiempo de odiarnos a nosotros mismos porque no odiamos del modo debido al monopolio de Satanás que es este mundo; tiempo de reprobarnos el que nos portemos tan bien con el mundo, que el mundo no tiene motivos para tildarnos de fanáticos.

Pentecostés significa pena, y nosotros tenemos placer; significa carga, y nosotros deseamos la comodidad. Pentecostés significa cárcel, y nosotros lo haremos todo antes de entrar en una cárcel por amor de Cristo. Quizá si viviésemos la vida de Pentecostés, más de uno de nosotros tendría que ir a la cárcel.

Imaginaos el Pentecostés novotestamentario en nuestra iglesia. Figuraos que poseéis el poder sobrenatural que tenía Pedro, y por vuestra culpa, por haber reprendido a un hipócrita, éste cae muerto, y poco después su mujer yace tan tiesa como él. ¿Cómo lo tomarían las autoridades de nuestros días?

O figuraos que, como Pablo, dejáis ciego a un opositor con una palabra. Seguro que se os haría un proceso judicial. En cambio, el simple menosprecio del mundo que tiene lugar contra cualquier tipo de movimiento religioso es más que lo que nuestros sensitivos caracteres son capaces de sufrir.

Apelo de nuevo, como al principio de este capítulo, a una predicación seria y digna. El diablo quiere que nos ocupemos en frivolidades. Muchos de nosotros que preconizamos la «vida consagrada» nos entretenemos en cazar ratones mientras leones destruyen la heredad.

No sé lo que ocurrió mientras Pablo estuvo en Arabia. No he podido encontrarlo en la Biblia. Nadie lo sabe.

Parece que tuvo una visión del nuevo cielo y nueva tierra del futuro, y sobre todo del Señor. No lo sabemos. Pero lo que sí sabemos es que conmocionó el Asia, puso en un aprieto a los judíos y afrontó el poder de los romanos, enseñó a los maestros y puso de rodillas a carceleros. Este Pablo y su compañero Silas dinamitaron los muros de una cárcel romana —con oración— y pusieron a sus órdenes a orgullosos jefes militares.

Pablo, el esclavo de Jesucristo, el alma más endurecida que Dios pudo alcanzar, conmovió provincias enteras de tres continentes para Dios. Movió «los poderes del mundo venidero», desafió a Satanás; nos sobrepasó a todos en sufrimientos, en desprecios y en oración.

Hermanos, otra vez de rodillas a recuperar la piedad apostólica y el poder apostólico. Basta de sermones inocuos y sin vida.

____

Hermanos, solicito sus opiniones.

El Aleluya de Haendel (de su obra "El Mesias")

2009-04-12T01:28:00.003-04:00

Por ser el Domingo de Resurrección, creo que es adecuado colocar esta canción.

"Aleluya, para el Señor Dios todopoderoso que reina... Está cerca, el reino de nuestro Señor y de Su Cristo... Rey de reyes, Señor de señores, y él reinará por siempre y para siempre"

Otro pensamiento sobre viernes santo....

2009-04-10T22:37:00.006-04:00

A veces, cuestiono si tiene sentido recogerse y "golpearse el pecho" por la muerte de Cristo en estas fechas. ¿Pudo haberse evitado, acaso, que Cristo muriese? La Biblia muestra que no.

Y sin embargo, ¿porqué parece que el mundo cristiano reflexiona más de eso hoy que en otros días? ¿No es lo de la cruz, acaso lo que inicia la realidad de la Fe cristiana? La crucifixión muestra de algún modo los principales atributos que solemos recalcar de Dios: su Misericordia (Cristo murió para salvar lo que no merecía ganarse la salvación) y su Justicia (Dios imputó los pecados de la Humanidad sobre el moribundo nazareno). Tanto la Gracia como la Santidad de Dios se pueden notar en la crucifixión de Cristo.

¿Cómo? Eso se lo dejo a ustedes...

Dilemas sobre semana santa... y una postura al respecto

2009-04-09T12:03:00.030-04:00

Mañana es viernes santo. Siento objeciones en mi mente respecto a cómo se celebra.

Se suele hablar de un pobrecito Cristo, que tuvo que morir "porque nos amaba". Se hace hincapié en su sufrimiento, en lo mal que lo pasó; en lo miserable de su muerte, en lo maldito que fue; luego, después de mover hasta las lágrimas, si es necesario, se llama a los hombres que recapaciten, porque "esa muerte fue por ti".

A primera vista no suena raro. Pero para mi, algo de ello sí lo es. La masa suele enfocar todo el mensaje del evangelio dejando al hombre como centro de tal; y el caso de la muerte de Cristo es un ejemplo. Sin embargo, ¿es correcto hacerlo? ¿No es todo esto una cuestión de una demostración de justicia, Gracia y soberanía divinas?

Me da la impresión de que tenemos que tener lástima de nuestro Salvador por lo que hizo. ¿Qué? ¿lástima del Señor y Salvador? Si, porque al hablarnos de su pobre muerte, parece que quisieran decirnos "ah, si, ahora debes ser bueno porque Jesús murió por mi; pobrecito él, por cada cosa mala que hagas agregas una bofetada a su sufrimiento"; o también parece que nos quisieran decir: "pobrecito Jesús, tuvo miedo de ir a la cruz, pero lo hizo por amor a ti".

Así, parece un Jesús cobarde pero que murió para esperar algo a cambio de nosotros. ¿Muestra la biblia ese tipo de dios? Parece más bien que Jesús murió para complacer la Justicia Divina, y no para quedar bien con nosotros, ni para que nosotros fuéramos buenitos, buenitos, esforzándonos a ser lo que él era. Él mismo fue quien dijo, mientras llevaba la cruz hacia Gólgota: "no lloren por mi...".

La crucifixión, más allá de todo ese sensacionalismo morboso con que se suele abordar, es la demostración más cabal de la incapacidad del hombre para usar su propia justicia para salvarse. Si el mismo Hijo de Dios fue sacrificado para borrar la maldad como única medida posible para abrir las puertas de la Salvación, fue porque nada de lo que haga, ni el católico compungido o el evangélico buscador-de-la-unción del siglo XXI o también el meticuloso fariseo del siglo I, podrá compensar el tamaño del sacrificio divino. Por ende, la crucifixion demuestra que la justicia de Dios, que cayó sobre Jesús (y que produjo por única vez una disociación entre el Padre y el Hijo, por la cual Cristo clamó "Eli, Eli, Lama sabactani?"), es la única capaz de ejercer dominio sobre los dominios de la eternidad.

Es más, la crucifixión también tiene significancia sobre la muerte del pecado. y por ende no es sólo el principio de la Salvación sino además, de la santificación. Mientras tanto evangélicos como católicos pierden el tiempo en "pagar el precio" por su santidad, Cristo propone su muerte para ello. Mientras algunos piensan "debo hacer X, Y y Z para consagrarme" ("consagrarse" vaya! qué expresión más digna de Moisés y no de Cristo, pues él nos consagra) Jesús sólo invita a estar en Él, dado a que Su muerte también nos hace morir y Su resurrecciòn nos hace vivir, espiritualmente, en una nueva vida.

Mientras se hacen miles de "peregrinajes" buscando "la unción" y "hacer algo para mover la mano del Padre", Cristo ya estipuló que la única forma de hacerlo era por medio de la cruz. Sólo en la cruz se justifica la Gracia: ¿Qué clase de Dios pide algo de nosotros mientras Él ya ha dado lo máximo? ¿no hubiera sido más coherente (bajo la lógica de buscar algo a cambio) con haber dado con cuentagotas ello, mientras recibía lo que Él quería de nosotros?

¿Hemos valorado lo que la cruz significa delante de Dios y delante de nuestras humanidades? ¿lo vemos con ese utilitarismo que parece un resquicio legalista para domarnos? ¿O como un arma transformadora?

Frase (X)

2009-03-18T11:23:00.002-04:00

“En la historia humana se han cometido muchos más crímenes y atrocidades a favor de la obediencia que a favor de una rebeldía”.

( Philip Zimbardo)

citado por Monja acá

¿Qué pasa con el púlpito?

2009-03-12T14:00:00.003-03:00

Gracias a Dios por personas que hacen incapié en las cosas que todos creen que está bien cuando realmente no lo están:

"Hay una crisis de insensatez en el púlpito evangélico hoy, sobre todo en los medios de comunicación masiva. No podemos negar que muchos siervos del Señor están exponiendo la Palabra fielmente semana tras semana, pero probablemente son minoría y poco reconocidos. Un monitoreo de la predicación en los medios de comunicación masiva (televisión, radio y casetes) nos da mucho de que preocuparnos."

Les invito a leer el artículo "¿Qué pasa con el pulpito evangelico?", desde el blog de Juan Stam.

En una plaza

2009-03-11T18:17:00.004-03:00

– ¡Nuestra ciudadanía está en los cielos! Dios hoy llama a tu puerta para que le pidas perdón y Él te otorgue la vida eterna... Busca las cosas de Dios, y no las de la tierra; tu vida sólo comenzará después que termine esta...."

"Yo estoy de acuerdo con ese predicador" -pensé, mientras iba raudo por la plaza de Santiago una tarde de marzo-, "pero, ¿qué hago con aquel vagabundo que está en el suelo, delante de mi, ahora?". "Algo que me desarma es ver a alguien lanzado en el piso de la calle. Y me desarma, porque casi nunca sé qué hacer frente a esa imagen".

Infancia (I)

2009-03-05T17:00:00.010-03:00

Los niños suelen asustarse con facilidad por algunas cosas como el Cuco o el "viejo del saco". Pero una noche, vi a un niño asustarse por otra razón.
Lo vi llorando porque sintió que el mundo se iba a acabar; porque el hombre es tan malo –pensó– que está destruyendo el mundo y a sí mismo.
Cuando su madre le escuchó llorar, le preguntó porqué ese miedo. Cuando ese niño le dijo, su madre se sentó con él y le leyó el salmo 91 y se lo explicó, con esa tierna y apaciguada sabiduría maternal; incluso (sin ser todavía una cristiana "formal") se puso a orar con su hijo y al día siguiente, salieron a caminar a la rivera del río Maipo, que está cerca de la casa, a recoger piedras bonitas que después pintaban con témpera. La madre sufría de una extraña lesión cervical, pero se enfocaba en la felicidad de salir con sus mellizos.
Y uno de esos mellizos era yo, cuando tenía 8 años. Lo recuerdo y quedo con un nudo en la garganta.

Cuestionamientos y seguridades (I)

2009-03-04T16:31:00.030-03:00

"¿Es posible vivir una fe a partir de la duda?"

A veces leo y escucho a algunos emergentes acerca de ello y me hace pensar mucho. Me preocupa además el ritmo que el pensamiento mundano ha adquirido en su idea de que "todo es cuestionable". Por otro lado, me apena constantemente el creciente poder manipulador que muchos líderes cristianos evangélicos han obtenido, y que ese poder se basa en el principio de "creyentes no deben cuestionar, deben dejarse llevar por el Espíritu".

Aunque la postura mundana me desagrada (y mucho), la última postura tampoco me satisface. No puede hacerlo. Eso puede sonar poco espiritual (Qué me importa, en todo caso). Pero creo firmemente que Dios no es un quitapenas ni un agente de evasión para olvidar las preguntas quemantes, la realidad dura, la duda que tortura.

Pero no obstante, ¿qué es la Fe? ¡Cuan grande es el valor de creer! Me acuerdo de lo que Jesús dijo a Tomás: bienaventurados los que creen y no vieron. Creo que la Fe es fundamental no sólo para vivir una vida cristiana hoy, sino para el resto de la Eternidad. La justicia delante de Dios sólo es por Fe en la suficiencia del sacrificio de Cristo. En la Fe más esencial no puede haber cuestionamiento: como cristiano, no puedes dudar de lo que Cristo fue capaz de hacer en la Cruz, ni en el poder que emana de Su muerte o de Su resurrección (entre otras cosas esenciales).

Entonces, si creo firmemente en el valor de la Fe, ¿cuál es la razón por la cual no me puede satisfacer la orden que desde el púlpito clama "no cuestiones, cree como un niño"?

Porque creo que en la vida del cristiano, creer y dudar (o confiar y cuestionar) pueden ir perfectamente de la mano. No hablo de dudar de Dios, sino de cuestionar a los Golems de la fe (con minúscula); aquéllos que están convirtiendo el actualmente llamado Cristianismo en una tropa de seres manipulables y sin libertad verdadera, sino que con una presunción artificial disfrazada de libertad.

Y no sólo eso; algunos de esos Golems suelen volverse propios, se hacen parte de ti. Y cuando sabes de eso, no te deja en paz, hasta que los deshaces (Dios-mediante). Y piensas que ya es necesario rogar a Dios para desaprender tantas cosas...

Se me ocurre que hay más, pero algunos de esos Golems pueden ser: el legalismo (explícito o sútil), el templo-centristrismo, el pastor-centrismo, la megalomanía ministerial, la fe individualista; la americanización del evangelicalismo o la divinización del sueño americano (manifestada en la teología de la prosperidad), etc.

Y si acaso esos Golems son parte de nuestras pertenencias conceptuales, es necesario derribarlos de nuestro ser.

Porque no son verdaderos; porque entorpecen la forma en que nos acercamos a Dios, la forma en que hacemos Iglesia (la verdadera Iglesia), o la forma en que podemos concebir a Dios y a Cristo.

¿Qué piensan ustedes? ¿Los puedo invitar a creer de todo corazón en lo que Cristo es e hizo en la Cruz, y a la vez, invitar a dudar y a cuestionar de lo "otro"?

¿Qué opinan?

PD: siento que estoy reempezando "de cero"

Orientaciones al blog este 2009

2009-03-04T11:37:00.005-03:00

Queridos lectores,

Después de un largo silencio he decidido hacer algo con este blog.

Lo que pasa es que la ola de "denunciantes" y "atalayas de Cristo" está más fuerte que nunca. Y me estaba seduciendo. Es interesante la idea de convertirse en un paladín contra manifestaciones raras, pero... en verdad, no quiero caer en el juego de "denunciar a los apóstatas", porque creo que ya hay mucha gente (y todos dicen aproximadamente lo mismo) que hace eso.

Más bien, quiero responderme algunas preguntas que nacen de ese fenómeno. Por ahí unos hablan de que "debemos volver a las sendas antiguas": ¿cuáles son esas "sendas antiguas"? ¿cuán "antiguas"? ¿cuán "sendas"?

Por otro lado, existen los "vanguardistas" que quieren dar pie a que "se manifieste el Espíritu": ¿qué quieren decir con eso? Seguir al Espíritu ¿de acuerdo a patrones construidos en estos tiempos, u orientado a lo que no cambia en el tiempo? No hay que ser muy observador para apreciar que algunos tipos están ávidos de ver "poder".

Quiero reflexionar de las cosas que realmente importan. De lo que he visto en el Evangelio, que no tienen límites en el espacio y en el tiempo. Y eso radica mucho en el evento de la Crucifixión.

Además, quiero darle un toque más "literario" al blog: entregar poesía (anhelo poder tener suficiente material para publicar un librito, ojalá antes que termine este año), escribir mini-cuentos o relatos ingeniosos (algo así como lo hace el Peregrino con su Davide Peregrinum.

Pues, esas son mis orientaciones que quiero dar al blog.

¿Qué opinan al respecto?

¿Dialogar o pontificar?

2009-01-28T22:41:00.011-03:00

Les ha pasado alguna vez que algún cristiano salga desde la nada de la internet -y les diga:

"hey, el planteamiento que tienes es errado. Necesitas que alguien te enseñe".

No sería molesto si te planteasen objetivamente y en forma de diálogo el porqué uno está errado. Sin embargo, con la torpeza de un elefante borracho, estos individuos (que quieren tomarse atribuciones mesiánicas y que desde luego pretenden hacer sólo lo que el Espíritu Santo tiene que hacer) comienzan a pontificar sobre ti sin siquiera preguntar más sobre tu vida.
Creen ilusamente que con 3 frases que escribiste en un foro de internet pueden descubrir el tipo de persona que eres. Y como excusa, se escudan en que "están predicando la verdad con denuedo".
Esa caricatura abunda entre los evangélicos. Hasta cuándo.
¿No pueden darse cuenta que una persona es un mosaico de vivencias, pensamientos y realidades? ¿Acaso Cristo solía preguntar más que afirmar, cuando dialogaba? ¿No se dan cuenta que en vez de ayudar con sus pontificaciones de "estás equivocado, yo estoy en lo cierto", lo único que hacen es demostrar el fariseísmo que llevan dentro?
Espero que esto se acabe; no me gustaría volver a toparme con uno de ellos.

PD: Admito que doy este consejo como alguien que cometió ese error y que ahora ve el absurdo que significar reiterarlo.
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Post Relacionado:
Hay que saber hablar y escuchar

¿Absurdos? en la predicación

2009-01-27T17:11:00.009-03:00

Quiero proponer una discusión y les pido ayuda.
He buscado comprender este vídeo (producido por John Crowder y Ben Dunn, promotores de la "Gloria borracha") y no puedo entenderlo. ¿Comparar al Espíritu Santo con una droga para llamar a los drogadictos para buscar a Dios? ¿Porqué? ¿Para qué? ¿Acaso se quiere reducir el Evangelio a una experiencia? ¿Es la experiencia todo lo que el Evangelio ofrece? ¿Es el Evangelio realmente una experiencia? ¿sólo eso? ¿Quedan más cosas en el tintero? ¿Es esta predicación necesaria, pese a ser nada tradicional y polìticamente incorrecta?

Absurdos en el culto

2009-01-26T11:57:00.004-03:00

Esto lo saqué de "A little leaven" y me hace preguntar, ¿hasta qué punto se puede admitir absurdos y sin-sentidos en un culto en nombre de "vivir en la llenura del Espíritu"? Vaya alucinación! Y pensar que nosotros, los latinoamericanos, no estamos muy lejos de llegar a esto...

¿Oferta de prosperidad = manipulación?

2009-01-19T18:21:00.014-03:00

Quisiera explicar porqué siento aversión fatal a la "teología" de la prosperidad.

Aclaremos que no soy de aquellos que piensan que la pobreza es una virtud. La torpeza mental de muchos exponentes de estas enseñanzas no les permite ver que la polarización que ellos hacen entre "querer ser bendecido" y "querer ser miserable" es artificial. Vean algunos comentarios en Youtube, blogs y foros y se darán cuenta de esta polarización forzada.
Más allá de las obvias razones que se pueden obtener de una lectura calmada de las Escrituras [*], me atrevería a mencionar que lo que más me revienta de esta enseñanza es el descarado poder de manipulación que ofrece a quien la predica.
Utilizando una oferta de prosperidad, el predicador consigue que la gente llore, ría, anhele y se desprenda de su dinero. ¿Quién no ha visto eso? Hasta los no cristianos lo han visto (¿recuerdan la canción "Jesus He Knows me" de Genesis?)

La gente está buscando esperanza. Tanto no creyentes como creyentes están haciéndolo. Y ellos, los predicadores de la abundancia, lo saben. Algunos claramente nunca han cuestionado lo que ellos mismos enseñan, mientras que otros, bajo la megalomanía y el cuasi-mesianismo, se consideran lo suficientemente autorizados como para adjudicarse derechos de usufructuar del dinero que las masas (según ellas) entregan al Señor.
Es triste lo que pasa con ciertos miembros de la masa, que bajo las promesas de abundancia y saciedad, se inquietan porque tales bendiciones que se prometen no llegan. Y cuando manifiestan su ansiedad frente a la baca (sic [**]) sagrada, ella generalmente le da un calmante de oración o le reprocha por falta de fe. Y el pobre irreconocible miembro de la masa insiste, el líder le dice: "tienes el espíritu de Absalón" (si eres hombre) o "el espíritu de Jezabel" (si eres mujer).
Y así, la pobre almita de la masa se siente culpable por no recibir la bendición. Y el predicador se llena los bolsillos. Y de paso, le da alimento a muchos hombres para que blasfemen a Dios por permitir semejante barbaridad.
Nada más lejos del cristianismo... Si eso no es manipulación, entonces ¿qué es?

Creo que el Cristianismo es Libertad. Es la verdad de Dios por medio de Cristo y en esa verdad, el hombre puede ser libre. Y esa libertad no requiere que nadie se adjudique derechos de comisión por ella.
Lo que el hombre recibe de Dios, lo recibe de Gracia; nadie puede venir a hacer puentes que "burocraticen" la bendición de Dios.
Tampoco nadie puede manipular a otro con el diezmo, porque el diezmo es un acto voluntario. La interpretación de Malaquías 3 es mayoritariamente caprichosa; mientras tanto Pablo no era una sanguijuela de la ofrenda de la iglesia y el caso de Hechos 2:44-45 era más cercanamente un caso de ayuda social a otros hermanos que una colecta para un grupo pequeño de lideres. Y en ninguna -absolutamente ninguna- parte de la Biblia se autoriza a un líder a enriquecerse de las ofrendas.
¿Y qué es lo que se ve más hoy en día? "Dios prospera porque soy prosperado, Aleluya" dice el predicador pletórico y contento, mientras la pobre masa se parte el lomo por el suelo mínimo.

Suelo pensar que ser evangélico es sinónimo de ser manipulable... Ya lo he dicho antes. Y no voy a retractarme de eso.

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[*] Hay muuuuuuchos blogs que hacen estudios bíblicos (de amplio espectro de enfoques, calidad y profundidad) contra esta enseñanza, así que no voy a detenerme mucho en explicarlo desde esa perspectiva.
[**] con con b de borrego, o de becerro-de-oro, como quieran.

Sobre los comentarios

2009-01-17T09:59:00.004-03:00

Queridos visitantes, ha habido en este blog una explosión de comentarios; así que me referiré a ellos.

Dado a que me he dado cuenta (al fin) de que un blog es como una conversación, haré lo posible por responder las respuestas que se abran, a partir de ahora.
Me reservo el rechazar los comentarios escritos en MAYÚSCULAS (¡escriban como la gente!), o los comentarios que yo no entienda (hay gente escribiéndome lo que para ellos es la gran cosa, pero sólo lo entienden ellos).
Me reservo el rechazar "spam de blogs".
Me reservo el rechazar "cristianos hoygan", incapaces de leer y debatir bien, aun si no son "Anónimos" en blogger.

Frase célebre (IX)

2009-01-13T16:52:00.001-03:00

"Si Jesús hubiese predicado el mismo mensaje que los ministros predican hoy, Él nunca hubiera sido crucificado"

— Leonard Ravenhill

Espiritualidad que cansa

2009-01-12T18:27:00.008-03:00

Quiero que, aunque parezca un torpe al hacerlo, no quiero tener nada que esconder en cuanto a defectos, debilidades y paradojas. No estoy "ni ahí" (como se dice en Chile) con que parezca un debilucho: me cargan los contenidos "teletubbies" de muchas páginas cristianas, donde todo debe ser bonito y simpático ("¡Cuántos dicen Amén, Aleluya!").

Así que aprovecho de escribir que, si hay algo que me avergüenza, es de seguir una espiritualidad tan "interior", tan de "solos Tú y yo, Señor". Una espiritualidad de cantar y alabar, horas y horas diciendo: "Jesús, tócame, te necesito... ¡te necesito!... YO te necesito!"; una espiritualidad de leer la Biblia para ver qué me dice Dios a MI, y de orar por MI necesidad, para que YO sea sanado, restaurado (¡qué palabras más "evangélicas"! ¿no?).

A veces pienso qué diferencia hay entre esa espiritualidad y el esoterismo que viene de la Nueva Era (con todos sus subproductos), y veo que es sólo aparente: ambas pretenden lo mismo, pero con distintas armas: para unos es Dios, para otros es la búsqueda del Yo interno. Pero ambas son espiritualidades egoístas.

Pero cuando leo a los cristianos antiguos, percibo algo radical. La espiritualidad cristiana era una constante revolución de su entorno. Los cristianos de la antigüedad trastornaron el mundo. Incluso en persecuciones que los redujeron a sitios como catacumbas, ellos lo consiguieron. Y no hace tan poco ellos podían hacer enormes influencias al entorno social en que estaban, en vez de perseguir "principados y potestades espirituales" y de gastar dinero en galones de aceite que derramaban por el cielo, con resultados nulos.

Y es ahora cuando me pregunto, ¿qué rayos hago? ¿qué conocían ellos que podía trastornar el mundo, si supuestamente tenemos al mismo Cristo, al mismo paracleto, al mismo testimonio? ¿Qué debe cambiar (o modular) en mi concepción de la realidad para que ello comience?

Siento que ya sé parte de la respuesta. Y sé que otros tienen otra parte. Y sé más todavía que Dios mismo la tiene entera. Quizás leer la Biblia con otro enfoque será crítico en esto...

Pero estoy cansado yo de vivir esta espiritualidad tan sutilmente asfixiante, tan realmente deprimente. Si Cristo hubiese demandado tal espiritualidad, el cristianismo se hubiera convertido en un rito sólo para iniciados, para "ungidos".

No estoy "ni ahí" con quedar como el equivocado... Ya no tengo orgullo carnal que proteger. Por eso relato esto.

Unas preguntas ¿tercas? sobre Israel

2009-01-08T17:10:00.009-03:00

Gente que visita este blog, quiero hacer una pregunta respecto a los bombardeos que el estado de Israel ha propinado contra la gente del estado palestino:

¿Qué hace pensar a algunos que la república moderna de Israel pueda (o tenga que) tener relación con el pueblo elegido por Dios en el AT y que ella es la que tiene que quedarse con ese trozo de tierra, que hace miles de años atrás era la Tierra prometida?

¿Tiene importancia hoy, eso de la Tierra prometida, cuando el mayor de todas las promesas, Cristo, ya ha sido dado, no sólo a los judíos, sino que a toda la Humanidad?

Si muchos cristianos apoyan al estado moderno de Israel pensando en ella como continuación del pueblo del AT... ~~discúlpenme, creo que están equivocados~~. No hay nada que valide eso inequívocamente (si es por una cosa de religión, tengo en conocimiento que Israel hoy tiene más ateos en su población y gobierno, que judíos).

Por favor, respóndanme.

PD: Monja, Anyul, Claudia L., y los demás: me uno a vuestro descontento.

Hay que saber hablar y escuchar

2009-01-07T10:55:00.010-03:00

Hay cosas que no entiendo para nada.
Ayer comencé a conversar con un hermano que me desafió proactivamente a responder una pregunta en base a la Biblia. Después de darle mi opinión, me dijo "pero la biblia dice..." y me habló de varias cosas, confusas e inconexas entre si. Todo lo que me dijo tenía relación con el tema, y a la vez, nada tenía directa incidencia sobre lo que mi hermano deseaba exponer (o al menos, eso es lo que percibí).
Se formó un dialogo que casi se volvió un debate... un torpe, necio y estéril debate. Su discurso fue predominantemente una serie de conclusiones de él, sin dar paso a preguntas mías. Y cuando me daba paso a objetar sus conclusiones, recibía de vuelta algo que no podía correlacionarse con mis preguntas (al menos, esa impresión me dio).
Al final, la conversación no terminó en nada. Me pareció a fin de cuentas que los dos hablábamos de lo mismo, pero en enfoques diferentes. Yo puse mi esfuerzo en responder las correlaciones que hacía mi hermano, pero sentí que mi hermano no hizo lo mismo.

Eso me hizo pensar en hasta qué punto en nuestras conversaciones somos capaces de escuchar al otro y responder inteligentemente, apuntando al hecho que nuestro interlocutor expone o consulta. Esto me hizo pensar en un defecto tan común del evangélico promedio: el no saber escuchar al que tiene al lado.

Me hizo preguntarme: ¿acaso hasta cuánto seremos capaces de oír la voz del Dios, viviente pero invisible, si no somos capaces de escuchar y captar bien lo que nos dice el humano visible de al lado? Más allá de la peligrosa obviedad vestida de "la Biblia dice..." o las respuestas despersonalizadas, ¿somos capaces de dar una buena palabra a nuestros hermanos?

Merece la pena pensar sobre eso.

Frase (VIII)

2008-12-22T22:45:00.000-03:00

La ignorancia es la madre de la superstición, no de la devoción...

-José Grau

A propósito de la Navidad... (II)

2008-12-22T10:25:00.002-03:00

(Pensamientos frente al bebé de Belén)

¿Es este niño el Ungido de Jehová?
Incluso así, parece su piel tan frágil
como la de los demás…

Es que es sólo el inicio de un mayor bien,
el punto medio de un gran plan:
la demostración de que Dios es Fiel
y que Él derrotará toda maldad.

Es que ese niño es el esbozo
de aquel Hijo de la Luz
que nos traerá gran gozo;
será el gran Jesús,
que conforme a los profetas
acabará muerto en la Cruz
cumpliendo todas las promesas
de Dios.

Él es el que pisará la cabeza
del Tentador, y que aún muerto
azotará a la Muerte, y a la fuerza
le quitará las llaves de su reino
para amanecer por sobre ella
por la voluntad de Su Padre eterno
quién lo sentará a Su diestra.

El que se llevará su cuerpo revivido
Y dejará otro, llamado Iglesia;
El que venció el olvido
y el que dejará la tierra
hacia la celeste alta esfera,
para volver de ella algún día
a juzgar o a dar eterna vida,
y a completar todas las Eras.

Este niño es el Ungido de Jehová
Pero todavía así, parece su piel
tan frágil ahora, como la de los demás…

A propósito de la Navidad...

2008-12-19T18:26:00.003-03:00

Navidad en el tercer mundo

Ven conmigo a imitar
con esta opulencia solemne,
como Norte dice celebrar
el Nacimiento del Niño Celeste:
Tan imperfecto como nuestro,
este viejo poblado,
con piel de jaguar
y cuerpo de gato mojado;
disfruta endeudarse
hasta el embargo
y sentar a gozarse
con lucecitas
que cuestan lo que sus harapos.

Árboles gigantes,
películas del viejo rojo,
colas interminables,
pavos de 2 kilos,
y Playstation para los hijos;
“¿y yo cómo pago?
¡con tarjeta, mijito!”

Navidad en el tercer mundo:
tan insensible como en el primero,
pero peor por el bajo,
bajo presupuesto
y por el verano...

Afuera una mujer golpeada
por su esposo borracho
me dijo que la noche de paz
nunca había llegado...

Su hijo me confirmó el dolor
de esperar la mentira
de un Papá Noel salvador
como pasa en las películas.

La opulencia de este gringo rojo
Pinochet de Nochebuena,
y de todos sus mayordomos
dueños de supertiendas
está amenazando la Esencia
de estas fechas:
un espejismo miserable,
un artefacto peligroso,
y una mentira alienante
que arrebata del corazón
el misterio cautivante
de la redención:
El Niño sigue esperando,
y ya crecido, quiere algo
que no está en los catálogos.

Pregunta a los adoradores

2008-12-15T16:33:00.004-03:00

Si Jesús dijo alguna vez: "...pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna" (Juan 4:14), siendo esa agua el Espíritu Santo (como lo deducimos de Juan 7:37-39) y sabiendo que el Espíritu Santo nos ha sellado como al creer en el Evangelio (Efesios 1:13).

Entonces, ¿porqué los redimidos en Cristo seguimos cantando a Dios "tengo sed de Ti", "Tengo hambre de ti", "Te anhelo", etc., en nuestros cultos, si el Espíritu Santo ya está -supuestamente- en nosotros, enriqueciéndonos?

¿Será porque un líder de alabanza nos dijo que cantar eso iba a ser "adoración explosiva", "adorar en Espíritu y en verdad", o porque simplemente las canciones cristianas de moda de hace años atrás usaron ese recurso en sus letras?

¿No sería pedir de más, por ignorancia del regalo completo de Su Espíritu que ya ha sido dispuesto para nosotros? ¿Será que queremos conmover a Dios para que nos dé ese regalo?

Por favor, comenten... Respondan.

Frase (no tan célebre) (VII)

2008-12-11T15:21:00.002-03:00

"En realidad, la mayor guerra espiritual que existe consiste en la sencilla confrontación de la verdad de Dios contra la mentira o la ignorancia".

– un amigo

Dios NO es manipulable

2008-12-10T23:55:00.005-03:00

Escribió Yuan en el blog "Teología Sin Nombre":

"... Asistí a un “curso sobre la oración”. El predicador enseñaba: “Cuando vayamos a orar no empecemos con peticiones a Dios, sino con alabanzas y acción de gracias; así el corazón de Dios se ablanda más para acoger luego nuestras peticiones.” ¿Un dios minúsculo creado a nuestra imagen y semejanza, manufacturado por nosotros y controlable por una oración mangoneadora? ¡Pobre dios manipulado! ¿O somos nosotros los “manipulados” por tantos esquemas?..."

Les invito a leer este excelente artículo: "¿Manipular a un Dios manipulador?".

"el pueblo evangélico es fácil de manipular"

2008-11-30T20:08:00.006-03:00

Si hay algo en que los ateos tienen razón, es en esto.

La fauna evangélica (tanto de Chile como del resto de Latinoamérica en general) está enriquecida de gente manipulable; de personas que creen torpemente que vivir en la Gracia significa pasar por alto toda suerte de mentiras y de autoengañarse para no perjudicar al "ungido de Dios".

En la triste guerra entre "herejes" y "cazadores de herejes" en la internet (que a algunas veces toma ribetes caricaturescos y oscurantistas), muchas ovejas defienden a sus vacas sagradas bajo esta horrible frase ("no toquéis al ungido de Jehová"), menospreciando el texto de 1º de Juan 2:20-27 como quién desprecia el papel higiénico usándolo en el WC. Mientras tanto, la vaquita sagrada, esa que vomita desde su pedestal aquella desgastada frase para autoprotegerse, se enriquece con la lana que sale constante y sonante de las pobres ovejas que la siguen.

Las ovejitas ignoran 1º de Corintios 2:14-15 en forma olímpica, y se autocongratulan de su ignorancia suprema, que hace reír al Diablo mismo.

Ellos, presumidos de su supuesta libertad, defienden a sus vacas sagradas a la menor provocación. Son capaces de perdonar cómo ellos usan sus propias caras como inodoros sin traza alguna de arrepentimiento. Son capaces de seguir creyéndoles después de que todas las cosas de la vida demuestran que ellos mentían. Son capaces de creer que el blanco es ante sus ojos azabache, sólo porque el ungido les dijo.

Obviamente, muchos no se dan cuenta cómo mienten, porque están alienados en la manipulación producida, por medio de lágrimas, bailes, gozos, esperanzas varias (o la manipulación de ellas)...

O peor: lo saben de sus mentiras pero no quieren herir al ungido, al pastor, a la "cabeza de la iglesia" según ellos.

Y después, cuando se dan cuenta (o cuando rompen el tedio del autoengaño), ya no pueden hacer nada. Sus almas, chequeras, familias y vidas están rotas. Y los muy descarados culpan a Dios por ello diciendo "¿porqué Señor, porqué?".

El pueblo evangélico grita a los cuatro vientos que está lleno de hombres y mujeres libres. Pero varios de ellos entran a los templos para ser esclavizados otra vez por eso que ellos llaman "sometimiento" a alguien que suele aprovecharse de ellos.

No lo digo como juicio, sino como un dolor. Porque alguna vez fui (y sé que en este monopolio neopseudocarismático que seduce a las iglesias, todavía podría volver a estar embebido) parte misma de este padecimiento. Lo digo, no porque me regocije verlo, sino por todo lo contrario.

¿Podrían unirse a mis ganas de llorar por esto?

La verdad no me pertenece (pseudopoema)

2008-11-21T22:45:00.007-03:00

La Verdad no me pertenece, definitivamente.

Mientras tanto, otros toman la Verdad, la maquillan, la moldean, la manipulan, la venden, y al mejor postor, no importando si los otros hacen con ella lo mismo.

Otros no la entienden, y sencillamente, no les interesa entenderla, ni conocerla más. "Suena bien, bien lindo", se dicen así mismos, sonrientes, cómodos en sus frías sillas, mientras el sudorado y atribulado hombre del púlpito predica.

Y el hombre que predica, que parece saber la verdad, se siente tan iluminado, ungido, por ello; siente que al saberlo lo eleva para ser el atalaya, el que guíe a publicanos y a fariseos...

... O quizás se siente ocultamente frustrado, porque sabe que no la sabe; y a la primera pregunta, se queda de brazos cruzados.

La verdad se vuelve moneda, se vuelve un supuesto equivocado. La gente cree dominarla al revés y al derecho, se creen capaces de defenderla, y hasta se limpian las manos grasientas en ella. Y la han ensuciado sin saberlo.

Pero yo creo, que no me pertenecerá jamás, porque en realidad, no soy quién para contener esa Verdad.

La verdad no es sólo una coherencia intelectual, la Verdad fue encarnada. El mismo Verbo usado para que todo fuera, un día se paró en la tierra y mostró la senda.

Y ése, Dios y Hombre, fue el espejo de ella. Y ella es grande, como la identidad del Nazareno, y por eso no puedo contenerla.

Y si no puedo contenerla, sólo quiero decir que no seré dueño de ella, porque quiero que el Nazareno sea mi dueño en ella.

Y esa Verdad, el Hijo de Dios, al cual pertenezco quiero conocer. Quiero navegar en ella: sin prejuicios, con la mente despierta; con toda el alma anhelosa de verla y de ser visto por ella. Sin importar que quede completamente desnudo ante sus ojos.

Repito, definitivamente: la Verdad no me pertenece... porque quiero pertenecer a ella.

Frase célebre (VI)

2008-11-16T22:29:00.004-03:00

"La Verdad es como un león, no necesita ser defendida, solo hay que dejarla libre, ella se defiende sola.”

Charles Spurgeon

Poema: La ruta

2008-11-08T23:35:00.003-03:00

En esta ruta Él me ha puesto.
A Él y a ella hoy pertenezco;
no a mi tierra ni a mi familia,
ni a mis propios sueños.

Como sello del comienzo
trajo Su Espíritu a este cuerpo,
antes muerto, y al momento,
he nacido de nuevo.

Camino arduo, a veces cruel,
pero por esperanza sensato;
aún siendo miel y hiel
evidencia un diseño trazado.

Bendita ruta que me sosiega
me inquieta y me trae calma;
camino que fatiga y que alienta,
que confronta y enciende mi alma;
entrena mi mente
y me muestra con luz clara
quiénes se oponen
en las regiones celestes.

No soy el único en esto.
Hay otros peregrinos en esta tierra,
en cada esquina salen al encuentro,
y me alegran por ello.
Compartimos la paz y la guerra,
vacíos y anhelos,
cumplimientos y sospechas;
si, no somos perfectos
pero nos llamó el mismo Maestro.

Camino largo, angosto, de hiel o miel,
sea que acabe como héroe o martir,
es fundamental ser fiel;
pues El que nos hizo partir
nos guiará, de principio a fin,
hacia la Nueva Jerusalén
para celebrar con Él
Su eterno existir.

No sé si reirme o llorar (II)

2008-11-07T16:39:00.005-03:00

Más cosas que me incomodan de la cultura evangélica

Que cuando entregas el sermón, al terminar todo el mundo te felicite y sin embargo, ellos mismos te muestran que ni siquiera tomaron atención sobre lo que querías decir.
Que siempre hayan tipos que usan el púlpito como trampolín de popularidad o como un escenario para contar chistes ("¡pastelero a tus pasteles!").
Que se suela creer que publicar una "buena reflexión" es escribir toda una sarta de cursilerías y "fresalidades" y terminar con un "Que Dios les bendiga".
Que pocas veces seamos capaces de compartir fragilidades, mutuamente.
Que crean de pie y juntillas en el "rapto pretribulacional" sin nunca haberse detenido en ver la cantidad de defectos que esa hipótesis teológica posee.
Que vean a alguien como a un "carnal sin espíritu" porque no aplaude, canta, salta o grita como ellos en una reunión "de avivamiento".
Que la gente diga "...es que la Biblia dice..." citando algo fuera de toda contextualización.
Que crean que la teología de la prosperidad es válida, basándose en el hecho de que sus predicadores exponentes son millonarios.
Que (la gran mayoria) todavía tengamos una visión aproximadamente gnóstica/ascética/mística de lo qué es la santidad.
Que hayan hermanos que al caer en "pasiones juveniles" con una hermana joven de la iglesia, aludan a que ella poseía "un espíritu de seducción".
Que hayamos convertido tradiciones culturales eclesiásticas en parte de las "sendas antiguas".
Que seamos demasiado débiles a la crítica violenta, pero documentada y revisada, de algunos ateos.
Que creamos todavía en que existen "levitas" que pueden acercar a Dios hacia el resto de los simples mortales.
Que se piense que se tiene que agradar a Dios como quién pretende agradar a un/a novio/a.
Que se crea que denunciar enseñanzas falsas a la luz de la examinación más coherente de las escrituras es "murmurar".
Que se piense que hacer mención de los defectos evangélicos (como lo hace esta lista) es "murmurar".

¿Se te ocurren más cosas en esta lista? ¿te sientes identificado con alguna?

diosito-cristianoide-autoayuda de pacotilla

2008-10-28T15:34:00.013-03:00

[Quiero comunicarles otra "muy personal", y quizás, bastante cruel.]

Me sorprende ese concepto tan miserable y antropomórfico de Dios, tan común en el mundo evangélico hoy en día: ese cristianismo tan de autoayuda, de "all we need is love", de "tú puedes, Dios cree en ti", de canciones cristianas que parecen canciones románticas, y otras cosas dignas de supermercado.

Me es insólito ver que varios predicadores muestran a Dios como un pobre llorón que entregó a Su Hijo para no quedarse solo en el Universo. Me sorprende que muchos pretendan mostrar a Cristo muriendo para que "tú descubras al campeón que llevas dentro". Una fracción nada despreciable del llamado "cristianismo" Made-in-USA (o USA-inspired) muestra a Dios como ese perrito de plástico de automóvil que siempre asiente la cabeza mientras uno conduce.

Ese dios que ha puesto todo de sí para que "tú puedas" me parece insólito. Ese dios marica que necesita que nos dignemos a hacer algo para que Él cumpla Su propósito me parece un pobre impotente. Ese dios que espera entristecido a que te conviertas de una buena vez, porque a ti "se te da la gana" no convertirte me parece un asco. Ese pobre dios que te ruega para que te conviertas, para que hagas la decisión por él, me parece lamentable. Ese pobre dios que envió a su hijo para llenarse de amigos me parece un pobre tonto.

Y me parece un asco, y pobre impotente, y un tonto, porque ese dios no existe.

El verdadero Dios de la Biblia es el glorioso Señor de Romanos 8:28-30: Aquél que conoce, llama, justifica y glorifica a Sus escogidos. Ese Dios, según Judas 24-25, es capaz de mantenernos sin caída en Su camino de verdad. Ese Dios, según 2 Corintios 3:6, nos capacita, no por la ley, sino por el poder del Espíritu desde lo más profundo de nuestro ser a vivir competentemente, por Su irresistible Gracia. El verdadero Dios no pide tu consentimiento para hacer Su Justicia, ni para cumplir Su plan. Ni tampoco lo necesita. Más bien, tú Le deberías entregar tu consentimiento.

Así que, si quieren seguir creyendo en un dios antropocéntrico y desvalido, como parte de su cristianismo lleno de clichés y discursos prefabricados, allá ustedes. Hagan lo que quieran. Pero ya no me creo ese cuento de Dios...

...Y seguiré cuestionándolo....

Frase célebre (V)

2008-10-24T22:50:00.003-03:00

"El reino de Jesucristo debe ser edificado en medio de tus enemigos. Quien rechaza esto renunca a formar parte de este reino, y prefiere vivir rodeado de amigos, entre rosas y lirios, lejos de los malvados, en un círculo de gente piadosa. ¿No ven que así blasfeman y traicionan a Cristo? Si Jesús hubiera actuado como ustedes, ¿quién habría podido salvarse?"

– Martin Lutero (citado por Diectrich Bonhoeffer, en "Vida en Comunidad")

"Libres, de verdad" (parte II)

2008-10-23T23:58:00.005-03:00

Adán y Cristo

El propósito de la primera parte fue dejar en claro que para ser salvo e hijo de Dios es necesario nacer de nuevo. En esta segunda parte, conviene responder ¿porqué es necesario nacer de nuevo?

Esta pregunta se puede abordar de muchas formas, pero todas ellas deben llegar a la misma razón: el ser humano es pecador. Al decir que es pecador no se habla solamente de que el hombre es capaz de cometer pecados sino que en su esencia se generó un grave defecto que lo ha hecho esclavo del pecado.

Pablo escribió en Romanos 3:9-18

9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros [Pablo habla como miembro de la nación judía, quienes recibieron la palabra de Dios, ver Romanos 3:1-2] mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
11 No hay quien entienda.
No hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios;
14 Su boca está llena de maldición y de amargura.
15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17 Y no conocieron camino de paz.
18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.

Cabe destacar que mientras que los versículos 10 al 12 son una reminiscencia del Salmo 14 (en el que se habla de la maldad de los gentiles), mientras que los versículos 15 al 17 hacen referencia a Isaías 59 (en donde se habla sobre la maldad de los judíos). Esto puede ser entendido como parte de la intención inspirada de aclarar que en realidad ambos, tanto judíos como no-judíos, están bajo pecado. También es notable que en este pasaje se hace referencia tanto al efecto del pecado respecto a la relación del ser humano con Dios (3: 10-12, 18), como a su efecto respecto a la relación con otros humanos (3: 13-17). El efecto corruptor del pecado fue (y es) global, trastocando cada aspecto del hombre.

Es imposible hablar del origen de esta condición del hombre sin mencionar el evento que ocurrió en el Jardín del Edén, cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios (Génesis 3). De una lectura atenta de este capítulo se puede notar que: a) ellos sabían lo que Dios les había ordenado (3:2-3); b) ellos oyeron a la serpiente (3:4-5) y c) no sólo eso, sino que le creyeron y anhelaron el fruto prohibido (3:6). Ellos, siendo criaturas de Dios y perfectos, creyeron el engaño y eso los constituyó injustos, recibiendo la sanción de Dios (3:16-19).

Si acaso Adán y Eva no eran pecadores, ¿qué les hizo pecar? Cuando la serpiente les habla, ella menoscaba la confianza que existía entre ellos y Dios. Al decirles “sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios…” (Génesis 3:5) les hizo pensar que Dios acaso les estaba mintiendo sobre la orden de no comer del árbol. Y ellos al desconfiar, terminaron obedeciendo a la serpiente, porque perdieron la confianza en lo que Dios dijo.

Es curioso notar que mucha gente afirma que el pecado acá fue la “búsqueda del conocimiento”. Sin embargo, lo que se ve en el fragmento de Génesis 3 fue que el pecado del ser humano fue simplemente la desobediencia (el no obedecer la orden de Dios). Fue esa desobediencia en Adán la que él mismo traspasó a los demás.

Consideremos lo que dice Pablo en Romanos 5:

“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” (Romanos 5:12)

Cuando Adán pecó, traspasó espiritualmente su maldad, dado a que su error fue irreversible. Y todos los hombres, al ser hijos espirituales de Adán, heredaron esta corrupción, la cual se hace efectiva al momento en que pecan.

Esta aseveración (la herencia espiritual de la corrupción de Adán al resto de la humanidad como causal de la esclavitud al pecado) puede dar explicación de la razón por la cual Jesús tuvo que nacer una virgen como bien sabemos desde los Evangelios y la Profecía. Jesús, el Hijo de Dios, al evitar la intervención humana en su concepción, pudo evadir la herencia espiritual corrompida de Adán. Por lo tanto, podía ser plenamente humano (“…en semejanza de carne de pecado…”, como indica Romanos 8:3) sin ser un pecador, porque no heredó la naturaleza corrompida de Adán.

Y Jesucristo entonces, es el único que puede abrir la puerta para revertir espiritualmente, el efecto de Adán en los seres humanos.

“Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.” (Romanos 5:17-18)

Eso es lo que se conoce como Justificación. Así como por el pecado de Adán, nuestra naturaleza espiritual se volvió pecadora, por medio del acto de justicia de Jesucristo podemos ser considerados justos por Dios:

“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1)

Y esta es una locura para algunos. Al no haber otra forma de ser visto como “justos” delante de Dios, a muchos de seguro les parecerá escandaloso, e incluso inmoral el tener que recurrir al sacrificio de otro para su beneficio. Sin embargo, Jesús fue propuesto por Dios mismo: desde Él venía (Juan 5:30) y hacia El iba (Juan 14:12). Por lo tanto, continuamos diciendo que la salvación proviene de Dios, porque El mismo envió al que iba a morir por nosotros. Y si de Él vino, a Él le pertenece.

Para finalizar, cito lo escrito por Pablo en Romanos 3: 21-26:

“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. “

Preguntas que se tratarán en las próximas secciones:

¿Qué implicancias tiene este nuevo nacimiento en la vida espiritual del creyente? ¿Qué pasó con la naturaleza corrupta después del nuevo nacimiento?

(Continuará)

No sé si reirme o llorar (I)

2008-10-23T11:01:00.008-03:00

Algunas frases cliché del cristianismo evangélico latinoamericano (algunas ya me tienen hinchado):

1.- "...Dios te bendiga..." (¿no se dan cuenta lo que ESO quiere decir?)
2.- "...Bendiciones..." (¿de quíen? ¿para quién?)
3.- "...debemos ser cabeza y no cola..." (y les preguntamos el texto bíblico dónde sale eso y encogen hombros).
4.- "... Todo me es lícito, pero no todo me conviene..." (declaración pésimamente mal entendida como argumento para el libre albedrío).
5.- "Te amo en el amor del Señor" (¿será porque en tu amor sólo quieres apuntarme y dispararme con una bazooka?).
6.- "...confiésalo, decláralo..." (como si Dios fuese un peón que esperase tus órdenes).
7.- "este hermano ya no camina" (sólo por el hecho de que ya no va a la misma congregación que nosotros. Ni modo que se hubiera lisiado).
8.- (desde el púlpito) "Dígale al que está a su lado..." (me recuerda a la canción de los teletubbies cuando dice "digan... ¡hola! (¡hola!)".
9.- "No lo toque, él (el líder) es el ungido" (les recuerdo que ungido en hebreo se dice Mesías, y en griego, Cristo)
10.- "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (cierto, ¡pero se usa mucho de forma tan trivial y superficial!)

Y ya no recuerdo más...

PD1: admito que me inspiré en frases que Ricardo Gondim ya no aguanta.
PD2: tómese este reclamo con humor, ¿puede?
PD3: ¿Sabe alguna otra? ¿la puede postear?

"Libres, de verdad..." (parte I)

2008-10-20T23:35:00.003-03:00

“Tienes que nacer de nuevo”

Sabemos que existen muchas religiones, y hoy más que nunca, se puede acceder a ellas, en forma casi indistinta a la gente en algunos casos. Entre ellas las religiones de tipo teísta (como el Islam, el Judaísmo, el Hinduismo, etc.) se basan en la idea de que el ser humano debe buscar la aprobación divina para alcanzar su favor trascendental. Otras religiones, de corte no teísta (como el budismo) introdujeron al hombre en una rueda de destino, en donde el hombre debe proceder de determinada manera para trascender esa rueda.

Hay muchas religiones, cierto. Sin embargo y ante todo, existe sólo un Evangelio.

Y el Evangelio, esencialmente hablando, es entendible como la iniciativa de Dios mismo para hallar conexión con el ser humano. El verdadero y más “mero” cristianismo (como le llama C. S. Lewis) es simplemente el hecho de que Dios, desde Sí mismo, ha entregado la forma de conectar al ser humano con Sí.

Y este es el punto más distintivo del verdadero cristianismo, como lo diría este ejemplo:

“…El concepto de que el amor de Dios nos llega completamente gratis, sin condiciones, parece ir contra todo instinto de humanidad. Tanto los ocho caminos del budismo, la doctrina hindú del karma, el pacto judío, como el código musulmán de ley ofrecen una manera de ganar aprobación. Solo el cristianismo se atreve a presentar el amor incondicional de Dios…”

Y ese amor incondicional se traduce en el Evangelio.

Jesucristo, el centro del Evangelio, entregó en su ministerio como uno de sus primeros mensajes esta afirmación: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” (Mateo 4:17). Si el reino se ha acercado, no fue porque el ser humano se lo haya podido acercar para si. El reino se acercó por iniciativa de Dios.

De esto nace una pregunta fundamental: “¿Qué es el reino de los cielos?”. Definirlo en este espacio sería imposible (¡es una pregunta muy profunda! pero esperamos estudiarla pronto), pero de algo podemos asegurar, es que ese reino de los cielos que se ha acercado coincide con la aparición de Cristo en esta tierra. Jesucristo, el centro del Evangelio, “el autor y consumador de la fe” (Hebreos 12:2), es el que trajo el reino con Él.

Entonces. Si Él lo trajo, ¿cómo verlo?, ¿cómo heredarlo? ¿Puede venir acaso cualquiera a adjudicárselo? La verdad es que no. Y eso lo veremos en Juan 3:

“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.” (Juan 3:3-6)

Esta afirmación deja bien en claro lo que hay que experimentar el nuevo nacimiento para entrar y ver ese reino. Y una primera conclusión (aunque se pueden sacar otras, claro está) de esto es que el Nuevo Nacimiento es una cuestión espiritual. Y es dado sólo por Dios:

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” (Juan 1:12-13)

El versículo antes mencionado demuestra que este engendramiento de los hijos de Dios (deducible como el nuevo nacimiento de Juan 3) no depende del deseo humano (“voluntad de carne”), o de la herencia religiosa (...de sangre…), o de algún magisterio humano (“voluntad de varón”, como lo fue la Iglesia Católica con las indulgencias, cuestión que provocó la indignación de Lutero, que desencadenó la Reforma Protestante). ¿Cómo es posible que el nuevo nacimiento no sea algo que implique alguna presunción o buena intención humana? Considere las palabras de Jesús:

“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar. Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.” (Juan 6:63-65)

Considere además lo que Pablo dice en la carta a los romanos:

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.” (Romanos 8:28-30)

Si el llamamiento al nuevo nacimiento provino de la misma mente de Dios, quién los conoció, predestinó, llamó, justificó y glorificó, ¿dónde queda el supuesto libre albedrío humano en esto? Considere las palabras de un predicador del siglo XIX, llamado Charles H. Spurgeon (conocido como el “príncipe de los predicadores”), en las que se puede ver qué es lo que pasa:

“Cuando dices, “¿Puede Dios hacer que me convierta en un Cristiano?” Te digo sí, pues en esto descansa el poder del evangelio. No pide tu consentimiento; sino que lo obtiene. No dice, “¿Quieres tenerlo?” sino que te hace dispuesto en el día del poder de Dios… El evangelio no quiere tu consentimiento, lo obtiene. Pone fuera de combate la enemistad de tu corazón. Tú dices, no quiero ser salvo; Cristo dice que lo serás. Él hace que nuestras voluntades cambien de parecer, y entonces clamas, “¡Señor, sálvame o perezco!”

Ahora bien, Paul Washer, un polémico predicador bautista norteamericano de estos días, afirma en su sermón “Por el camino angosto” que un error generalizado en le mundo evangélico es suponer que una persona es salva sólo “porque un día hizo la oración de fe”. La oración de fe (muy usada en evangelismo) es simplemente un convencionalismo técnico que no tiene más de 2 siglos, como dice el libro “Cristianismo Pagano” de Frank Viola:

“…Por más que se la presente como el evangelio hoy, la “oración del pecador” [la oración de fe] es una invención muy reciente. D. L. Moody (1837-1899) fue el primero en utilizarla. Moody usaba este “modelo” de oración para entrenar a sus colegas evangelistas. Pero no llegó a popularizarse hasta la década de 1950 con el tratado Paz con Dios, de Billy Graham, y posteriormente con Las Cuatro Leyes Espirituales, de Campus Crusade for Christ (Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo)…”

Con esto no queremos decir que la llamada “oración de Fe” sea perniciosa. Sólo queremos apuntar que la oración de fe no es en absoluto la garantía inequívoca de una verdad espiritual. Un hombre puede nacer de nuevo sin nunca haber hecho tal oración, e incluso, muchos que han hecho esa oración de fe, quizás nunca nacieron de nuevo.

Si la “oración de Fe” no es garantía de salvación, ¿Cuál es entonces, la única forma de saber que uno ha nacido de nuevo?

Me remito a lo que Pablo escribió inspirado:

“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.” (Romanos 8:14-16)

En esta sección, Pablo afirma tres cosas:

La evidencia del nuevo nacimiento trae una profunda convicción interna, dado a que el mismísimo Espíritu de Dios le indica (“da testimonio”) al espíritu humano de que ha sido hecho hijo de Dios.
El nuevo nacimiento deriva a una conducción del creyente por acción del Espíritu.
Al ser hechos hijos de Dios se recibe un espíritu de adopción que nos hace capaces de clamar a Dios como un padre.

Entonces, en el nuevo nacimiento, el Espíritu hace ver al espíritu humano su nueva condición: la de ser ahora un hijo de Dios.

Mensaje final de esta parte:

Estimado, si usted ha nacido de nuevo, si acaso en su corazón existe esta convicción inquebrantable, dado por el mismo Espíritu de Dios de que es usted hijo de Dios, entonces me alegro, porque estamos en el mismo espíritu.

Si usted no se sabe nacido de nuevo, y desea serlo, este es el día. El Señor, en Su verdad y Misericordia, le ha hecho leer esto. Si anhela saber que ha nacido de nuevo, lo obtendrá. Sólo debe arrepentirse de sus pecados (de todos los actos y convicciones en su vida que van en contra de Dios) y creer desde lo más profundo de su ser, que Jesucristo es el Señor, que Él tuvo que morir por su condición de pecador y que sólo y únicamente por medio de tal sacrificio, usted podrá nacer espiritualmente de nuevo.

Si lo ha hecho, confiéselo, con sus propias palabras. Crea, siga creyendo, y comience a confiar en Dios como nunca antes lo ha hecho.

AMEN.

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Preguntas que se tratarán en las próximas secciones:

¿Porqué el hombre tiene que nacer de nuevo para heredar el reino de Dios?

¿Qué implicancias tiene este nuevo nacimiento en la vida espiritual del creyente?

(Continuará)

“Libres, de verdad…" (Introducción)

2008-10-19T23:52:00.008-03:00

Un breve prefacio a mis hermanos:

Expondré a continuación (en partes) lo que fue predicado el día 19 de octubre en el culto dominical de la congregación Encuentro con Cristo de Puente Alto. Espero de todo corazón poder cooperar con esto a quién quiera tomarlo.

El tema tuvo como principal motivación mostrar algunos aspectos de la identidad cristiana, basados en el nuevo nacimiento. Preguntas cómo ¿porqué es necesario nacer de nuevo? y ¿qué implicancia tiene ese nuevo nacimiento en nuestra vida diaria? son tratados en este tema.

Sin embargo, admito (y advierto) que tener una respuesta completa para aquellas preguntas tan complejas no fue mi ambición. Admito que no tengo un planteamiento más completo de lo que voy a mostrar. Sin embargo confío en Dios que la información que entregaré podrá cooperar con algunos aspectos de forma cabal, confiando plenamente que a partir de las verdades es Dios, por medio de Su Espíritu, el cual realmente produce efecto sobre cada quién.

Recuerden, hermanos y amigos, que este es un blog. Cualquier cosa que quieran preguntar puede ser posteado, de tal modo que alguien (incluyéndome) pueda contestar. Un blog puede ser prefectamente una conversación. Pido paciencia si el contenido se atrasa un poco.

Saludos hermanos y,

¡SOLI DEI GLORIA!

Kivitz no deja de sorprenderme

2008-10-19T20:33:00.004-03:00

Nuevamente, desde la Teosubversión nos llega otro "Domingo con René Ed Kivitz". Este vez este teólogo brasileño vuelve a mostrar algo digno de consideración. A continuación cito un párrafo:

"...El criterio que tienen tales personas para saber si una experiencia de trascendencia les resulta buena es la verificación del efecto que les trae: si los potencializa o lo disminuye. ¿En que medida esa experiencia lo capacita y lo califica para enfrentar la realidad cotidiana? La pseudo trascendencia descalifica y esclaviza. La trascendencia, en cambio, califica para vivir."

¿De qué hablará Kivitz? Les invito a leer "Pseudo-Trascendencia".

Frase celebre (IV)

2008-10-10T14:19:00.002-04:00

“Cuando dices, “¿Puede Dios hacer que me convierta en un Cristiano?” Te digo sí, pues en esto descansa el poder del evangelio. No pide tu consentimiento; sino que lo obtiene. No dice, “¿Quieres tenerlo?” sino que te hace dispuesto en el día del poder de Dios… El evangelio no quiere tu consentimiento, lo obtiene. Pone fuera de combate la enemistad de tu corazón. Tú dices, no quiero ser salvo; Cristo dice que lo serás. Él hace que nuestras voluntades cambien de parecer, y entonces clamas, “¡Señor, sálvame o perezco!””

- C. H. Spurgeon 

Himno: En las aguas de la muerte (homenaje a la Cruz)

2008-10-06T19:31:00.007-04:00

La Cruz sigue intrigándome. Sigue desafiándome. Pero no es un desafío de habilidades. Es un desafío de Fe. Es un llamado a creer que a pesar de toda la debilidad (innata o acumulada), el Milagro ya ha sido hecho (consumado fue). Ese milagro es la Nueva Criatura, ese milagro es la Salvación y la Santidad real, ese milagro es la Libertad... y libertad de la Maldad.

En realidad, ya no importa cuán débil crea yo ser: la Cruz romperá (si es que realmente ya rompió) con todo eso. Cristo por su Cruz me hizo entrar, y por medio de ella misma, me hará salir. Por ella soy salvo, santo y por ella, comenzó mi ruta para ser santificado: esa ruta en que día a día, he de tomar esa cruz que Él mismo me ha conferido.

Esto quizás parezca contradictorio: que por la Cruz de Cristo uno es libre del pecado, y sin embargo, Jesús exhortase a llevarla. La realidad es que Dios en realidad desea que vivamos la vida de Cristo (así como Pablo lo hizo, al poder tener la autoridad de decir: "Con Cristo estoy júntamente crucificado y ya no vivo yo, Cristo vive en mi"). Si acaso Dios entregó a Su Hijo (El mismísimo Verbo, por el cual "todo fue hecho"), ya no hay nada (absolutamente nada) que uno pueda hacer para merecer el regalo; a su vez, ya nada es suficiente para agradecerlo. Ni siquiera el suprimir el Yo egoísta y "deseoso de pecado" (o sea, conscupiscente) sería suficiente ofrenda de agradecimiento. La salvación es demasiado grande para darle un precio humano, o para canjearla por actos. Todo acto del creyente es una ofrenda de agradecimiento, no un congraciamiento.

La Cruz es el símbolo del Amor inmerecido de Dios, y a la vez, el símbolo del odio del hombre a Cristo ("¡crucifíquenlo!"). También es un símbolo de muerte, y por ser el símbolo de la muerte de Cristo, también es un símbolo de vida. Gran paradoja: símbolo de vergüenza y símbolo de gloria a la vez; ícono de maldición y de bendición al mismo tiempo. El concepto de la Cruz, tan olvidada incluso en evangelismo, es uno de los epicentros de la Fe cristiana.

Un amigo mío me decía que los cristianos de 200 años atrás concebían la madurez cristiana de forma distinta a nosotros. Y tiene razón. Los himnos de esos tiempos están llenos de una teología, y vivencias de enfoques muy distintos a los actuales. Y poseen detalles hermosos.

Por ejemplo, este himno (desconozco su fecha de composición) llamado "En las aguas de la muerte", cita las palabras de Pablo que aparecen en Romanos 6. ¡Increibles palabras! Rara vez he escuchado semejante declaración en algún himno actual. Es este un homenaje al bautismo y a la cruz, al sacrificio de Cristo. Además, es un llamado a la reflexión (un recordatorio) acerca de una realidad que es en nosotros: los que acaso hemos sido lavados por la sangre de Cristo y gozámos del regalo de la salvación, también hemos "muerto al pecado".

¡Oh Señor, quiero verme muerto al pecado! ¡Quiero saber que estoy llevando la cruz!

1
En las aguas de la muerte
Sumergido fue Jesús;
Mas su amor no fue apagado
Por las penas de la cruz.
Levantóse de la tumba, Sus cadenas quebrantó,
Y triunfante y victorioso A los cielos ascendió.

2
En las aguas del bautismo Hoy confieso yo mi fe:
Jesucristo me ha salvado
Y en su amor me gozaré.
En las aguas humillado
A Jesús siguiendo voy;
Desde ahora para el mundo
Y el pecado muerto estoy.

3
Ya que estoy crucificado,
¿cómo más podré pecar?;
por su gracia transformado,
vida nueva he de llevar.
A las aguas del bautismo, Me llevó la contrición;
Desde ahora me consagro, Al que obró mi redención.

Rasgando vestiduras (por Eshoradesereal)

2008-10-02T19:13:00.005-04:00

(Pido disculpas por haberme ausentado tanto)

Hace casi una semana ocurrió algo sospechoso. La página web "Es hora de ser Real", un notable blog que dejaba en evidencia la corrupta enseñanza de muchas iglesias del cristianismo evangélico "oficial", dejó de funcionar. Sin embargo, blogs como "No más mitos cristianos", "Lumbrera" y "El blog de cristianosh" denunciaron que esto no fue por iniciativa de sus fundadores (Luis y Verónica), sino que fue por intervención de terceros.

De hecho, antes de que fuese cerrado, el blog de "Es hora de ser Real" había publicado un artículo en donde se asegura haber recibido amenazas desde la iglesia en donde pastorea una conocida pareja de predicadores argentinos (Aquí está el link que dirige a la caché del buscador Google con la página talcual estaba antes de ser eliminada).

Y allí está lo lamentable. Si acaso es esto absolutamente cierto, entonces podemos decir que todavía existe una Inquisición que busca callar a los que predican cosas en contra del discurso de la "mayoría"; también, en ese caso, creo que no valdría la pena celebrar el próximo 31 de octubre Día de la Reforma: ¿cómo vamos a celebrar que salimos del oscurantismo de Roma para convertnirnos en otra fuente de oscurantismo?

Por esa censura barata; por esa triste forma que está tomando el cristianismo evangélico masivo actual, yo rasgo mis vestiduras y me declaro rebelde.

Frase celebre (III)

2008-10-01T16:00:00.001-04:00

"¿CUAL ES LA MAYOR CONQUISTA DEL CRISTIANISMO?
Una completa unión con Dios y una pérdida total del ego."

- Watchman Nee

La (fragilidad) personal

2008-09-24T16:52:00.012-04:00

(advierto que esto será de la muy personal)

Desde el redescubrimiento de la Gracia que viví unos meses atrás, mi percepción de la vida está cambiando. Mi anhelo por la santidad fue satisfecho, por medio del descanso por fe hacia la enorme y suficiente obra de Cristo en la Cruz. Mi deseo de vivir para Dios se ha intensificado, y estoy convencido hoy, como nunca antes, que Cristo ha de ser mi vida (ni siquiera la prioridad de la vida, sino la vida toda).

Sin embargo, debo admitir ante el atardecer que pese al milagro, en realidad todavía debiera considerarme como un hombre en proceso de rehabilitación. Rehabilitación, ¿de qué? En realidad, no quiero contarlo. Mi pasado interior, pese a no haber mostrado grandes cambios externos, fue muy oscuro.

Es ingenuo pensar que con este redescubrimiento la perfección ha sido hallada ahora, que he dejado de ser humano y he dejado de ser débil. Infantilmente, en lo inconsciente quisiese yo abandonar para siempre toda guerra, toda chance que dejase en evidencia mi fragilidad hacia las cosas que hicieron de mi pasado una caminata en las sombras.

No hay nada más cobarde que eso.

La conciencia de la necesidad constante de ser transformado me constriñe. La necesidad de estar persuadido (de mente, alma y espíritu) de que mi mayor éxito como ser humano en esta tierra habrá sido llevar la Cruz y morir en ella como ya mi viejo hombre murió con Cristo (Romanos 6), así como poder llegar a decir con fe, todos los días "con Cristo estoy crucificado y... Cristo vive en mi" (Gálatas 2:20).

Esto es algo que no pudo venir de mí. Solía creer que todo estaba en un nivel "lo suficientemente satisfactorio" de vida cristiana. Pero hoy creo que no. Mi conciencia es desafiada constantemente. Mi propios hábitos me chocan. Hay conversaciones de mi y de los demás que ponen en evidencia mi falta de amor, mi falta de misericordia, mi falta de santidad. Ya no es necesario que alguien me diga si hice mal algo porque ya lo sé.

Sé que todavía falta.

Pero, ¿falta más de vida de Dios en mí o falta más de mi muerte para Dios? Estoy seguro que así como lo dijo Juan el Bautista, es necesario que Él (Cristo) crezca y yo mengüe.

Y es acá donde debo poner atención. ¿Qué puedo hacer? Por medio de la fe vivo para Dios, mientras que al margen de ella sólo queda en evidencia mi completa ineptitud para vivir la genuina vida cristiana. Por eso debo (y quiero) cargar la Cruz. No hay verdadera vida en Cristo sin la Cruz; ¿cuántas veces tendré que caer para por fin persuadirme que ahora sólo soy un vaso de barro, el cual no puede gloriarse del contenido que alberga? ¿cuántas veces será necesario releer la evidencia existente de que desde la misma salvación hasta la pura santificación, son obras de Fe producidas por la Gracia unilateral de Dios?

Y es eso lo que me encara. Sé que descansando en Él soy libre, pleno, feliz (aunque el vivir común me golpee y aunque las cosas sean difíciles), y que, si me alejo de Dios, por poco que fuere, todas mis derrotas del pasado vuelven a aparecer. Es esa fragilidad la que me llama a tomar la Cruz y reposar, entregado, solo, sólo a Él.

Frase célebre (II)

2008-09-19T20:57:00.003-04:00

"Los que han transformado en ley al evangelio en vez de entenderlo como gracia; son los que han hecho de Cristo un Moisés para nosotros."

- Martín Lutero

Leer… indagar (I)

2008-09-11T12:52:00.005-04:00

Amar a Dios con todo” –me decía constantemente un joven amigo – “pasa por una cosa de anhelar conocerle más”. Un hombre sabio (aquél que ahora navega por la Palabra Lateral) fue uno de los que inspiraron en mí la necesidad de indagar, de buscar, más allá de lo que se me entregó y enseñó. Él me habló de cosmovisiones y contingencias; me ayudó a tomar conciencia de que la Biblia es más que el mero “pancito de vida” fuente-de-promesas -bendiciones-y-reglamentos que se suele creer que es; junto con eso, me recomendó a Stott, Schaeffer y Sire, y me impulsó a leer, escribir, pensar.

No tengo duda alguna de que ese hombre fue un instrumento de Dios.

Yendo al grano para este post, el mundo evangélico (asociado comúnmente con la gente más humilde, y por eso, anclado al prejuicioso adjetivo de “ignorante”) se ha creído el cruel cuento de la triste dicotomía artificial de “Conocimiento V/S Fe”. Más de una vez escuché la mediocre excusa de que “el Reino no consiste en palabras, sino en poder” (sacado de contexto al máximo: Pablo se refería a la sabiduría humana, no a la inspirada necesidad de buscar a Dios de forma más sistemática); incluso escuché el argumento más sucio de todos: “La letra mata, pero el espíritu vivifica” (El pasaje original habla de la letra de la Ley, no de la letra de la Biblia, ¡por favor!).

Sin embargo, la Biblia muestra la necesidad de buscar el entendimiento: El salmo 119 dice en uno de sus versos “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino”, sugiriendo fuertemente el rol fundamental de la palabra de Dios para ser guiado. Además, Proverbios es una oda a la valoración y búsqueda de la sabiduría. Adicionalmente, Jesús nos recuerda que al amar a Dios, se ha de hacer con “con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.” (Mateo 22:30).

Y es precisamente en este detalle en el que tantos evangélicos yerran. Han hecho de la irreflexión y de la anti-intelectualidad una virtud e incluso se jactan de ello: J. Adrián Romero cantando: “y esperaré pacientemente / aunque la duda me atormente / yo no confío con la mente / lo hago con el corazón” (¡Caray! ¡Tremenda esquizofrenia la de rechazar a Dios con el intelecto y de aceptarlo con los sentimientos!). Menos mal que los judíos (el pueblo de Dios en el AT) comprendían al ser humano como un todo, por lo que la dicotomía intelecto/sentimiento no existía para ellos.

Esto me molesta: ¿acaso han demonizado la erudición, como para considerarla peligrosa? ¿No se pueden dar cuenta que indagando en la Palabra de Dios de manera profunda y sistemática, pueden incluso rendir el intelecto al Bendito y Sabio Señor que se lo confirió? ¿Acaso no se han dado cuenta que algunas “vacas sagradas” se están llenando los bolsillos, tomándoles el pelo y "haciendo mercadería" de ellos, debido precisamente a su ignorancia?

Para ellos tengo una cosa más que decir: si la Palabra de Dios puede llegar a ser insondablemente compleja, para eso está el supremo Corrector, el Espíritu Santo, el que “os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo [Jesús] os he dicho.” (Juan 14:26).

Para finalizar, cito a Pablo exhortando a esos corintios quienes le sacaron canas verdes: Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar” (1 Corintios 14:20). ¿Y cómo se puede ser maduro en el modo de pensar?

Pedro y la teología de la prosperidad

2008-09-08T15:12:00.004-04:00

Sugerente imagen desde "Pensando en Voz Alta" de Leo Rubio. ¡Contra la teología de la Prosperi-crap!

El libre albedrío: ¿falacia?

2008-09-04T11:45:00.009-04:00

Una elocuente declaración de Jeremías (Jer 10:23):

...Yo sé, Señor, que el hombre no es dueño de su camino, ni está en poder del caminante dirigir sus propios pasos...

Y Pablo dijo alguna vez (Romanos 8:28-30):

...Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; Y á los que predestinó, á éstos también llamó; y á los que llamó, á éstos también justificó; y á los que justificó, á éstos también glorificó.

¿Cuáles son las implicancias de estas verdades? Un artículo citado en el blog de Lumbrera propone una interesante visión acerca del libre albedrío. De allí cito este interesante párrafo (los enfasis son míos):

...Lea Juan 1:12 & 13. Dice que aquellos que creen en Jesús han sido “engendrados no de voluntad de varón, sino de Dios.” Así como tu voluntad no es la responsable de tu venida a este mundo, tampoco es la responsable de tu nuevo nacimiento. Es a tu Creador a quien debes agradecer por tu vida, y si alguien está en Cristo es una nueva criatura. (2 Corintios 5:17) Quién escogió el ser creado? Cuando Lázaro se levantó de los muertos, el escogió responder al llamado de Cristo, pero el no escogió venir a la vida. Así Pablo en Efesios 2:4 & 5 dice, “Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).” La fe es el primer acto de una nueva voluntad creada por el Espíritu Santo. Recibir a Cristo es una acción del hombre, así como lo es el respirar, pero Dios debe darle vida primero...

Les invito a leer el artículo publicado en el blog Lumbrera.

Philip Yancey y la Gracia

2008-09-02T15:19:00.001-04:00

"Hablo de los cristianos, porque soy uno de ellos, y no veo razón alguna para que finjamos ser mejores de lo que somos. Yo mismo tengo que luchar con la fuerte presión de los tentáculos de la falta de Gracia en mi propia vida [...] No puedo moderar mi definción de la Gracia (Hesed) porque la Biblia me obliga a hacerla tan amplia como sea posible. Dios es el "Dios de toda gracia" en palabras del Apostol Pedro. Y "Gracia" (Hesed) significa que no puedo hacer nada para que Dios me ame más, y que nada de cuanto yo haga puede lograr que Él me ame menos."

Frase célebre (I)

2008-08-29T10:36:00.001-04:00

"El Cristianismo es un hospital para pecadores, no un museo para santos"
- Tim Keller

"Licenciatura en desengaños" (parte II)

2008-08-26T11:25:00.011-04:00

Como lo había dicho anteriormente, la crisis inició en mi una enorme decepción. Un amigo mío me dijo que todos sufrimos desengaños siempre (incluso, nosotros podemos desengañar a otros), pero a mi juicio, el desengaño de credo es el más peligroso de todos, porque puede tener repercusiones eternas.

Durante ese 2003 estuve en sumergido en una oscuridad seca, de esas que no te permiten derramar muchas lágrimas, que sólo se traducen a una rabia siempre insatisfecha y a una ansiedad constante, aunque inmersa la cáscara de una apatía insostenible.

Para más remate, en ese mismo año tuve que quedarme como líder de jóvenes de la alicaída congregación en que permanecí, junto a una esforzada joven, que tuvo que soportar mi depresión y tuvo que luchar casí sola por el ministerio (N del A: Valeria Pardo, ¡te doy las gracias hasta hoy por haberme soportado y haber luchado igual!).

Los meses pasaron lentamente, y me refugiaba en el estudio, lo más que podía. Mi situación ante Dios era la del abandono. Pensé que Dios nos abandonó, e inclusó pensé que no existía. Incluso me lo dije a mi mismo, una tarde de invierno mientras caminé a mi casa. Luego, culposamente, pedía perdon por lo que decía. Pero aún así, toda convicción por Él casí se había ido, y parecía no volver.

Pero de pronto, aparecieron (y reaparecieron) algunos amigos, mientras que otros me enviaban ánimo. Un viejo amigo, mi profesor más querido, me dijo una vez que "vale la pena luchar por las cosas que son buenas"; otro muchacho (a quién nunca había visto antes, pero que misteriosamente llegó, se quedó y se fue) me llamó a volver hacia Dios, porque en realidad, todo esto era sólo parte de un plan Maestro. Por otro lado, mi madre (un mujer de edad media, de caracter tierno y fuerte a la vez, siempre receptiva a Dios, aún en medio del dolor) lloró una vez junto a mi.

Junto con ellos, aparecieron más y más amigos: ese Jesús que dijo que Él venció el mundo, pese a la aflicción; ese Pablo que pese a vivir tantas veces abandonado (traicionado), llamó a correr la carrera hasta el final; ese Policarpo de Esmirna (discípulo de Juan) que no blasfemó de Cristo, adjudicándose una muerte violenta; ese Jesús que hace que las cosas más oscuras parezcan tener un sentido, un diseño; ese Jeremías que lloraba en la soledad, y al cual Dios le dijo: "Clama a mi y yo te responderé"; ese Elías al cual Dios le dijo que haría quedar siete mil que no se arrodillarían ante el impío dios Baal...

El duelo no fue corto. Duró algunos años, en total. Dios consoló lo que tenía que consolar, pero, insistiendo, sólo fue Él mismo el que lo hizo. Los demás (personajes que me hablaron, aconsejaron, e intercedieron por mí) sólo fueron instrumentos; muchos de ellos se fueron, y otros están en sus batallas... y ya casi no veo (con pocas excepciones).

Y volví. Muchos años pasaron, pero volví. Y siento que ahora sé dónde hallar la felicidad, la plenitud, la vida. Desengañado (¡bendito sea!) de los hombres, pero vivo en ese Cristo que mostró el camino. Siento que la verdad vuelve a palpitar fuerte en lo profundo del corazón.

(Continuará)

"Licenciatura en desengaños" (parte I)

2008-08-25T15:02:00.024-04:00

A mis 26 años, he llegado a la conclusión de que una de las cosas más dolorosas que existen en la vida es el profundo desengaño. El desilusionarse con alguien o con una causa es casi siempre un poderoso elemento de persuasión para continuar o abandonar, amar o incluso, para vivir o morir.

A mis 20, tuve la oportunidad de adentrarme en una vida más "eclesiásticamente activa"; justo esos años coincidieron con la llegada de la visión celular a la congregación en que asisto. Para ser "más útil" para la obra del Señor, me juntaba con los jóvenes de la iglesia a la cual asisto (llegando a ser un líder de célula), y cooperaba en un grupo de intercesores. Ese año asistí a congresos para proclamar la Toma de Chile, por medio de la guerra espiritual y la intercesión; también soñábamos con tomar Puente Alto (mi ciudad de residencia) para Cristo.

Esta congregación se había vuelto "exitosa", aumentando su cifra de personas de una forma nunca antes vista. Además se estaba finalizando un proceso de transición en el que se adquirió y construyó un templo enorme, pomposo, de 1000 personas de capacidad. Junto a eso, el pastor hizo las gestiones para que esta congregación fuese autónoma respecto a sus fundadores.

Todo era un sueño, como en un "cuento evangélico de hadas", pero...

En menos de pocos meses, el pastor (a quién quise -y después de todo, extraño- mucho) comenzó a utilizar sus potestades para difamar, calumniar y descalificar a muchos hermanos, que comenzaron a alertarlo sobre la calidad de su mensaje, el cual cayó descaradamente en la teología de la Prosperidad (y con claras pretenciones capitalistas); junto con eso, se comenzaron a notar graves negligencias económicas relacionadas a los fondos de la construcción y mantención del nuevo templo. Junto con eso, uno de mis amigos y líderes cayó en fornicación con una amiga y lo escondió varias semanas para no sacrificar su buena fama. La crisis de autoridad que se estaba produciendo entre la visión celular (que incluía cirscunstancialmente a todos esos "mamarrachos teológicos" llenos de mitología y des-Gracia que aborrece la Monja y que yo también aborrezco) y la visión previamente establecida (de una casi centenaria tradición) desembocó en la salida del pastor, llevándose a tres cuartos de la congregación; entre ellos, amigos de la infancia, adolescencia y mis mejores dos amigos y compañeros espirituales.

Esa cadena de eventos, que se consumó una tarde de martes a fines de marzo del 2003 cuando fue la definitiva ruptura, trajo un quiebre en todas mis arquitecturas. Luego, vino la tragedia de llorar...

...Y luego, un gran desengaño: desengaño de los hombres, de los amigos, de los líderes, de la Visión Celular, aunque también de la iglesia tradicional en que "nací"; desengaño de mi mismo, e incluso, de Dios... o al menos, del concepto que me inculcaron de Dios.

(Continuará)

René Kivitz: Viviendo con propósitos

2008-08-22T17:37:00.010-04:00

Ed Kivitz dijo alguna vez:

"Hoy paso madrugadas en vela. Quedo deprimido durante días después de noticias catastróficas. Leo las Escrituras con avidez para discernir la opinión de Dios sobre mi mundo, el de adentro y el de afuera. Suplico socorro a los cielos y busco luz para la comprensión, en la expectativa de saber qué decirles a las personas que amo. Pido a Dios que me muestre su rostro, a mí y a través de mí. Ya no me basta creer y esperar. Ansío ver e intervenir."

Les invito a leer el artículo de Ed René Kivitz titulado "Viviendo con propósitos". Vale la pena leerlo.

El Espíritu como Marihuana (o lo Sensacional como Moda)

2008-08-12T11:10:00.012-04:00

Escribió alguien por ahí (literalmente*):

"Ups ayer estaba ebrio y en el espiritu,pero hoy no, la presencia de Dios era muy fuerte, prefiero estar como ayer jeje"

Pero alguien más, buscando un mayor rigor, escribió en un artículo (les recomiendo que lo lean):

"...En el Nuevo Testamento no hay imposición de manos antes de la caída, no hay ninguna participación humana en ninguna de las ocasiones de caer en toda la Biblia, no hay ningún movimiento espasmódico, ni hubo carcajadas al caer. En la Biblia las caídas producen un control de la persona y muestran adoración y reconocimiento de pecado, mientras que las borracheras carismáticas descontrolan a la persona..."

Mi opinión personal acerca del caerse en el Espíritu debe estar alineado con lo que la enseñanza bíblica dice. ¿Y qué dice? no hay evidencia alguna en la Biblia que: 1) Dios haya favorecido a alguien haciéndole caer ante su presencia contra su voluntad; 2) la llenura del Espíritu Santo se corresponda con un comportamiento irracional y errático, similar al de una borrachera (en Hechos 2, algunos pensaban que Pedro estaba borracho, pero luego él terminó entregando uno de los sermones más lúcidos y profundos de todo el Nuevo Testamento) y 3) el gozo del Señor signifique un compulsivo deseo de reír.

No creo que el Espíritu Santo haga a la gente permanecer en un trance en que pierda el control de sí mismo; tampoco creo que eso sea necesario.

Lo que el ser humano nececesita no es un influjo que lo haga reír irracionalmente ni caerse; lo que necesita es la intervención Divina para ser transformado, regenerado, revivido y reinventado. El Espíritu hace cosas más importantes que hacer caer a la gente: los llena de dones (1 Corintios 12), de un fruto magnífico (Gálatas 5) y se vuelve el sello mismo de la salvación (Efesios 1:13), recibido por Fe y no por obras (Gálatas 3:1-3).

Esto lo escribo porque es evidente el sensacionalismo existente en las iglesias, sobre todo las de corte carismático. Es penoso ese modus operandi en donde se grita y repiten invocaciones para "que baje el Espíritu", como si eso fuese lo que Jesús recomendó (Mateo 6:7); ese sensacionalismo generalmente está basado en la ignorancia sobre el verdadero efecto del Espíritu sobre la vida del creyente.

Además, ¿No se han dado cuenta que eso es una simple moda venida de los EEUU? Una vez más, somos los que imitan algo del norte, sólo por verse más "espiritual", nuevamente, sn cuestionar si es genuinamente espiritual, o si es algo que realmente tiene que ver con lo que el Espíritu está haciendo (o hará). ¿Acaso el poder de Dios es una droga, un analgésico, un soporífero? Me niego a pensar que el Espíritu sea eso.

Por último, quiero citar a alguien que escribió por ahí (también literalmente**):

"No utilices al Espiritu Santo para EVADIRTE de la realidad y encerrarte en una burbuja de santurronería egoista, el Espíritu Santo no es marihuana. Mira el dolor a tu alrededor y libera a los oprimidos por el diablo."

____________
* No coloqué el link porque es una opinion que vi en la Internet
** No tengo que estar de acuerdo con todo lo que dice para hallarle la razón en esto.

Video: John Wesley

2008-08-10T19:38:00.005-04:00

En el canal de Youtube de "Hora de ser Real", Luis y Verónica publicaron un interesante video que relata la biografía de uno de los predicadores más influyentes de los últimos mil años: John Wesley, uno de los principales instrumentos que Dios usó para el nacimiento de un nuevo corazón en el pueblo evangélico del Reino Unido.

Todo este video está muy interesante. Me llama poderosamente la atención aquel hecho de que Wesley recién se convirtió a los 33 años de edad, incluso siendo anteriormente misionero. Además, el ministerio de este hombre es un ejemplo poderoso de cómo suele ser necesario escapar de la convencionalidad del discurso oficial para hacer la voluntad de Dios.

Misiones en Haití: el caso de un amigo

2008-08-07T13:29:00.008-04:00

Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén." (Mateo 28:18-20)

Vicente Astudillo, un joven amigo, está estudiando misiones en Argentina. En su corazón existe el deseo de iniciar una obra de apoyo en Haití, el país más pobre de las Américas.

Unos domingos atrás, en la congregación a la cual asisto,Vicente expuso el video que muestro a continuación. Veánlo y se darán cuenta que hay muchos motivos para que la obra misionera en Haití sea un importante motivo de oración. Les pido que puedan recordar a Vicente Astudillo en sus oraciones, para que Dios le permita un futuro trabajo misionero en ese país.

Fragmentos del Pasado

2008-08-01T18:31:00.002-04:00

Estimados lectores:

Este blog fue fundado el 2006; sin embargo, a mediados de este año, y después de un buen tiempo sin actividad, fue reiniciado. De esa época anterior se conservan unos cuantos escritos y comentarios. Algunos de estos artículos son:

Sé feliz ¿y ahora qué?
Una reflexión sobre la espiritualidad masiva actual.

¿Creando valores?
Acerca de cuestiones relacionados al pequeño auge neonazi que hubo en Chile en 2006.

Cristianos del siglo II (una consideración)
Escrito por Tertuliano, un cristiano de fines del siglo II.

Villegas: "hijos del rigor"
Fernando Villegas habla sobre el trabajo intelectual.

De farándula y otras estupideces
Un comentario mío sobre lo estúpido y pernicioso de la farándula.

Dies irae
Sobre un poema escatológico antiguo.

Sobre Oriana Fallaci
Artículo sobre Oriana Fallaci, notable periodista atea pro-vida y autora de varios libros sobre la guerra y la "Islamización" de Europa.

Confesiones (al cumplir 24 años)
Un pensamiento personal.

La prisión de vidrio
Sobre la canción de Dream Theater del mismo nombre.

Youtube: David Wilkerson vs Benny Hinn

2008-07-31T17:01:00.003-04:00

Benny Hinn es la "vaca sagrada" más lamentablemente popular de todo el mundo evangélico norteamericano (aunque actualmente hay muchos que lo quieren imitar), responsable de varios comentarios peregrinos, profecías incumplidas y hasta maldiciones (al parecer, el dios de Hinn es un matón a sueldo -o mejor dicho, a "diezmo"- que puede destruir a cualquiera que critique la obra del "Unigido").

David Wilkerson, siempre firme contra esta plaga conocida como la "Teología de la Prosperidad" ha proferido palabras (muy) necesarias contra el comportamiento de este "profeta". Agradezco a Dios por la cordura de Wilkerson en exponer a Hinn. Ojalá nos aprontemos a hacer lo mismo con nuestras "vacas sagradas" nacionales, que en mi Chile, ya hay más de una.

El siguiente video de Youtube muestra un notorio contraste entre lo que ambos dicen. Por favor, dígame si Benny Hinn está o no haciendo algo perverso y lleno de Des-Gracia. ¡Bah! y yo que creía que estábamos en la era de la Gracia, y no que las maldiciones estaban relacionadas a la brujería...

(Obtenido del Blog de Leo-on)

Señores del estiércol

2008-07-24T22:39:00.005-04:00

El tan amado, venerado e idolatrado “profeta” Benny Hinn dijo una vez:

"nunca, nunca, nunca vayáis al Señor diciendo: ‘si es tu voluntad, Señor...’. No permitas que salgan de tu boca tales palabras y destruyan tu fe. Cuando oras ‘si es tu voluntad, Señor...’, destruyes la fe. La duda comienza a rodearte y llenará tu ser. Mantente en guardia contra palabras como éstas que te robarán tu fe y te arrastrarán a la depresión".

Morris Cerrulo, un clon de Benny Hinn, expresó:

"Usted no está mirando a Morris Cerullo —usted está mirando a Dios. Usted está mirando a Jesús"

Kenneth Copeland, uno de los amigos e influencias de Hinn, dijo además:

"Debido a que El (Jesús) fue "hecho pecado", impregnado con el pecado, y se convirtió en la esencia misma del pecado […] Para Cristo no fue suficiente ofrecer solamente Su vida física en la cruz […] El Padre le abandonó [no] tan solo en la agonía y la muerte del Calvario, sino que también en las torturas satánicas a Su puro espíritu, para satisfacer al pecado de toda la humanidad. […] Mientras que El estuvo identificado con el pecado. Satanás y sus hordas del infierno le cayeron encima, como si se tratara de cualquier pecador perdido”.

Y finalmente, Coppeland también dijo además:

"Dios está, desde afuera, mirando hacia adentro. El no tiene derecho legal alguno para entrar en la tierra. La cosa ya no pertenece a El. […] El no ha estado administrando nada, excepto cuando se le dé, usted sabe, una pizca de oportunidad..."

Estas tres citas (bien documentadas, citadas en el libro "Cristianismo en Crisis") son sólo una pequeña muestra de la corrupción del discurso de muchas vacas sagradas. Ellas, influenciadas por no sé cosas, son capaces de negar el poder de la Cruz, la autoridad de Dios, la bondad de Su Voluntad, entre otros fundamentos.

Pese a que no me considero fundamentalista, siento desde lo profundo de mi corazón y pienso desde lo profundo de mi mente, que ellos mienten. ¿Argumentos? Es hora de leer la Biblia, hermanito. Estoy seguro que una lectura utilizando al Espíritu Santo como el único árbitro permitirá decir, entre otras cosas, que Hinn es un blasfemo, Coppeland un satánico y Cerrulo un pobre iluso.

Abran sus ojos, cuestionen las enseñanzas que reciban, no desde sus perspectivas (ya que aquí no hablamos de juicio humano), sino desde la perspectiva de la Palabra de Dios, vista como un todo, contextualizado en una época, descubriendo principios eternos, "tesoros viejos y nuevos", como dice una parábola.

En cuanto a lo que Dios quiere, la verdad desnuda de la Escritura es la única y suprema verdad. Lo demás, diciéndolo "suavizadamente", es sólo estiércol.

Esto puede ser una proclamación

2008-07-20T18:59:00.002-04:00

Antes de volver a la gloria
el Cristo resucitado dijo:
toda potestad es mía ahora,
vayan y hagan discípulos.
El que entregó su sangre por la mies
es El que está a la puerta y llama;
y el mismo nos convoca a sus pies
a ser como una viva flama.

El Verbo en su poder
dispuso del Aceite celestial,
y al subir de la muerte
repartió dones a voluntad;
El que murió y hoy vive
nos vivifica con su don inefable
y su Gracia nos sustenta
por su misericordia entrañable.

Él nos ha llamado a ser iglesia
más allá de ladrillos y asientos,
de asperezas e incertezas,
de tradición y reglamentos;
siendo uno en fe y dirección,
en Señor y llamamiento.

Y que sembremos el mundo entero,
como Él dijo a aquellos que lo vieron;
sea Puente Alto o Santiago Centro,
Haití o el continente negro,
Sea que llevemos la ventaja
o seamos carne de cañón,
viviendo en paz y democracia
o perseguidos por una religión;
que seamos la Luz del mundo
Sólo por su aceite celestial
Y sea Él quién nos encamine
para la salvación publicar.

Poema: "En la calle"

2008-07-20T18:51:00.004-04:00

En la calle camina mucha gente
al margen de la salvación.
¿las verá Cristo como las veo yo?

En la calle suele llorar una mujer,
yo la vi una vez vagar;
golpeada por quien la dice querer
su pena en cerveza quiso ahogar.
La quise comprender
pero nada pude lograr,
por cuanto mi tiempo y ansiedad
no me dejaron hacerle el bien.

Pero Cristo la conocía ya:
junto a ella sufría.
Anhela verla viva a feliz
en la senda de una sola vía,
olvidada de su pasado desliz,
borrándole su desdicha.

En la calle, suele un niño pasar
antes de limpiarme el parabrisas;
abandonado por quien le iba a cuidar
ha sido seducido por el neoprén.
Lo quise llegar a entender,
pero nada pude lograr;
por cuanto mi prisa por llegar
no me dejó sus ojos reconocer.

Pero Cristo lo conocía ya,
junto a él llorar en cada tempestad.
Anhela serle llegar
un padre para él;
lo cuidaría de principio a final
entregándole todo su querer.

En la calles donde camino
gente sin salvación va;
aun así, más cercanos son a Cristo
de lo que podría pensar.
Él, a sí mismo es fiel
y les desea salvar;
pero Él quiere mis manos y pies
para el Evangelio llevar,
¡Dame Dios mío
Tu conciencia y fidelidad,
para detenerme y escuchar
como Tú, esta realidad!

Basta de promesas azucaradas

2008-07-16T18:04:00.008-04:00

Ante tanta promesa manoseada, descontextualizada y basada en el "Evangelio según los Teletubbies", promovida por aquellas grandes librerías, los productores de Debajo del Ciruelo proponen una serie de pósteres con pasajes incómodos pero importantes.
Aquí va el link

Demasiado débil, demasiado fuerte

2008-07-16T17:10:00.009-04:00

Hace unos pocos meses siento haber redescubierto las verdades significativas sobre la Cruz y la Gracia; gracias a amigos, blogueros, teólogos y hermanos, pero por sobre todo al Espíritu de Dios, que pude entender y juntamente sentir la convicción quemante de mi libertad en Cristo.

Sin emabrgo, debo decir personalmente que estos momentos me hallo nuevamente en ese punto en que los cristianos solemos estar: donde vemos directamente la discordancia entre los deseos de la carne y los anhelos espirituales. Y creo que la primera ha ganado varios rounds.

He vivido demasiado dentro del mundo evangélico (no lo digo como algo de qué enorgullecerme, sino como algo que me intriga) y he llegado a la conclusión de que ya no me sirve autoafirmarme "¡vamos, caray! ¡sé fuerte!, 'Esfuérzate y sé valiente'" ni tampoco me sirve decir "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" con esa intención motivadora con que se suele hacer.

Como forma de abandonar el uso cliché de los versos evangélicos, empezar a pensar en las significancias de las expresiones dichas es un buen paso. Así, estoy llegando a pensar que esa tan manoseada proclamación de Pablo puede indicar que ya nada puedo conseguir en mi vida cristiana fuera de Cristo.

Si por Gracia estoy siendo santificado, sólo en Cristo puedo lograr la vida limpia. Sólo en Él podré hallar a cabalidad esa esencia maravillosa conocida como metanoia: el cambio de actitud.

Pero he aquí mi dolor: yo, soy demasiado débil: 26 años y sin ningun amor pasado; deseoso de conocer a alguien que me ame; curioso de lo que es el amor. Y esa curiosidad me hace puré, enfermo de deseo y caído en la frustración.

Ya no estoy interesado en empezar otra vez el odioso círculo de pecado-perdón -relajo-pecado (del cual fui tantas veces esclavo en los años pretéritos), o de basarme en esfuerzos fariseístas de vivir en santidad ("vivir como si sólo dependiese de nosotros") para agradar a Dios; tampoco creo que tenga que "limpiarme" un poco para poder solicitar ayuda a Dios sobre mi problema (porqué no es mi justicia la que me hace acepto ante Dios, sino la sangre de Cristo).

Lo que quiero es decir esto: Señor! Salvame! Sólo tú puedes hacerme pleno... Hazme menguar, morir, porque sé que si muere el débil, quedarás tú, el poderoso, y podré estar confiado; porque si Tú eres mi vida, ahí podré ser demasiado fuerte.

Poema: Tu Gracia

2008-07-11T18:44:00.002-04:00

Ante la voracidad de la rutina
o en medio de las sombras;
o en las pruebas del día a día
que a esta vida corona;
o contra aquella soledad
que me acompaña siempre,
tu Gracia me conforta.

Cuando la oscuridad se encumbra
y la duda recrudece,
tu misericordia me alumbra
y tu Fe en mi, resplandece.

Cuando siento el frío de la tentación
que se oculta a mi alrededor;
Eres tú Señor, con gran compasión
el que me cubre con tu calor.

Y cuando he fallado,
golpeas mi corazón;
me haces sentir cansado,
deseoso de regeneración;
deseo vencer al pecado,
y no yo quién ya hoy vivo;
pero después de tanto llanto
con amor me has corregido;
y con nuevo canto
en mi corazón confirmo
que estoy muerto al pecado
y que en Cristo hoy río.

Sé que soy humano, y que por serlo
me amenaza ser un des-gracia-do;
pero deseo con fuerza de lo alto
aferrarme a tu costado;
Ya nada puedo hacer,
nada de la santidad es mío;
sólo un pámpano soy
en la Vid que es Cristo,
¡Y todo fruto cuanto dé es vuestro,
Oh, Señor Mío!
y si pudiera decir que te amo,
es porque me trajiste a tus brazos
antes que yo pudiera pensarlo.

¡Cristo, Señor mío,
Tu Gracia me ha sostenido!

Puzzle de Biblia (II): un ejemplo

2008-07-09T11:15:00.008-04:00

En su blog, la MonjaGuerrillera escribió:

Tal vez un día los cristianos con Biblia sobre la mesa vamos a entender que amputar enunciados de las Escrituras es perder las Escrituras. En este caso particular de Mateo 11:12, si perdemos la totalidad de este localismo hebreo, perdemos el contexto, y lo que sigue no sólo es una especulación –que eso quedaría en última instancia como un ensayo de interpretación- sino que da lugar a algo peor: A la pérdida del contexto, el cual engendra una divagación. Y sobre esas divagaciones estamos edificando mucho, últimamente.

Mateo 11:11-12 dice: "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan."

Esa última frase, en negrita, ha sido de interpretación polémica desde hace mucho. Junto con ello, he oído de muchas y variadas interpretaciones arbitrarias sobre ella; por ejemplo es el pretexto de muchos para justificar su caracter fuerte (lo no es malo per se, sólo inexacto) o incluso en la tonta idea de que uno debe ayudar a Dios, de "obligarlo".

Les invito a que lean los post que la MonjaGuerrillera ha escrito sobre este caso. Su exposición es bastante interesante, y muestra en cierto modo la corrección a un ejemplo de lo que se expuso en el post anterior.

Parte 1
Parte 2

Puzzle de Biblia

2008-07-08T19:34:00.003-04:00

En su libro "Cristianismo Pagano", Frank Viola no puede ser más claro:

En 1227, un profesor de la Universidad de París llamado Stephen Langton agregó capítulos a todos los libros del Nuevo Testamento. Más tarde, en 1551, un impresor llamado Roberto Stephanus enumeró las oraciones en todos los libros del Nuevo Testamento.
Según el hijo de Stephanus, las divisiones en versículos que su padre creó no respetan el sentido del texto. Stephanus no usó ningún método consistente. Mientras viajaba a caballo de París a Lyons, versificó todo el Nuevo Testamento dentro de las divisiones de capítulos de Langton.
Los versículos aparecieron en las hojas de las sagradas escrituras en 1551. Y desde entonces el pueblo de Dios se ha acercado al Nuevo Testamento con tijeras y cola, recortando y pegando oraciones inconexas de diferentes cartas, sacándolas de su entorno de vida real y atándolas juntas para construir doctrinas flotantes. Y luego denominan a esto "la Palabra de Dios".
Este acercamiento chapucero aún perdura en nuestros seminarios, universidades bíblicas, iglesias, estudios bíblicos y (trágicamente) en nuestras iglesias caseras hoy. La mayoría de los cristianos están completamente ajenos a los sucesos sociales e históricos detrás de cada una de las cartas del Nuevo Testamento. En cambio, han convertido al Nuevo Testamento en un manual que puede blandirse para respaldar cualquier punto. El picado de la Biblia en fragmentos hace que esto sea relativamente fácil de lograr.

Pese a que la intención de indexar el Nuevo Testamento en capítulos y versículos no fue mala, abrió la puerta a un error que se ha vuelto común. El acercamiento de tipo "cortar y pegar" citado por Viola, ha sido una de las fallas más reiterativas dentro del mundo cristiano actual. Además, esta visión fragmentada del Nuevo Testamento permite la deformación de enseñanzas bíblicas importantes.

Esa deformación impide que entendamos lo que la Biblia dice en el sentido óptimo de la palabra. Así, suele pasar que cuando decimos "La Biblia dice: X", quizás "X" no es lo que en realidad la Biblia decía, porque dentro del contexto literario en que se redactó "X" o la intención del escritor inspirado por el Espíritu al escribir "X" no quería decir lo que el hermano de hoy dijo. (hmmm, parece un poco enredoso, ¿no?)

Si muchos versículos que se han convertido en gran parte del típico discurso evangélico fueran tomados dentro del contexto original, es probable que no se hubiesen convertido en lo que son ahora: frases cliché, sin sentido, drenadas de toda profundidad inicial.

Y así, cierto tipo de pastores, "profetas" y "apóstoles" se han convertido en parásitos de frases aisladas, por el ansia de validar sus doctrinas flotantes. Y muchos caen, y muchos ministerios, iglesias y sectas se "aferran" a pequeños parrafitos, como si la verdad suprema de Dios fuera simplista, perfectamente independiente de todo el espíritu de la escritura.

Break musical

2008-06-30T17:40:00.004-04:00

Quiero poner un descanso con este tema: De la banda "Frost" el tema instrumental Hyperventilate. Rock progresivo del 2006, y del bueno.

Rasgando vestiduras (II)

2008-06-30T12:40:00.005-04:00

¡¡Expulsaron a predicador de una radio por decir la verdad!!!

Según la información del weblog de Lumbrera:

Hace unos días Rafael Hernández quien desempeñaba las funciones de locutor y director de producción para Mortenson Broadcasting Company, propietaria de KTNO 1440 AM en la ciudad de Dallas, Texas USA, le comunicó a varios amigos y hermanos blogueros acerca de su despido de la mencionada emisora [...] Rafael hizo una denuncia de un falso profeta llamado Adrián Amado y de ahí surgió todo esto...

Por estos lugares, el "profeta" y "apostol" Adrián Amado no se conoce mucho. Sin embargo en la zona centro-norte del continente américano, y en especial en la zona "latina" de los EEUU, es bastante conocido. Si lo que acabo de citar es cierto o no, escuche por favor el siguiente Audio completo que contiene un programa de Rafael Hernández en donde denuncia las enseñanzas falsas de Amado y en el que incluye cerca del final una conversación REAL que sostuvo con el "apostol".

¡Rasgo mis vestiduras porque estas "vacas sagradas" no soportan reprensión como si fuesen perfectas, creyendo ser ungidas de Dios utilizando flácido argumento del Antiguo Testamento! ¡Rasgo mis vestiduras porque Rafael Hernández sólo hizo lo correcto al denunciar las falsedades a la luz de la Biblia (escuche el audio y me entenderá)! Rasgo mis vestiduras por la porquería en que se ha convertido gran parte del "cristianismo" evangélico latinoamericano, donde se predica des-gracia disfrazada de "Pacto de fe", sólo dando un regreso a la medieval basura de dar dinero para ser bendecido! (¿acaso Lutero no denunció esto en sus 95 tesis?) Una vez más: ¡qué repugnante!

Que Dios acompañe a Rafael en este momento...

santificación (II)

2008-06-28T13:22:00.004-04:00

Ver post “santificación (I)”

Muertos al pecado (Romanos 6:1-14)

Pablo escribió una vez:

¿PUES qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca? En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.

Para Pablo, un cristiano es un ser humano muerto al pecado. Esa muerte al pecado era el punto de partida de la vida cristiana normal. Todo lo demás (esfuerzos, reglas, exhortaciones, cumplimientos, etc.) partían de la base de esa muerte. Este "muertos al pecado" podría estar íntimamente vinculado a lo que Pablo mismo dijo: "con Cristo estoy previamente crucificado... ya no vivo yo…" (Gálatas 2:20). En el párrafo previo, Pablo se consideraba muerto, pues al pecado (escribe: “…somos muertos al pecado…”).

La palabra “bautizado” de esta cita (gr. baptizo) puede significar “sumergidos”, “inmersos”, refiriéndose no al acto del bautismo en aguas, sino al acto de estar inmersos en Jesucristo. Puede ser asociado a lo que dijo Jesús en Juan 15:”Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.” (v. 5), donde permanecer viene del griego méno, que significa además “quedarse”, “perseverar”, “retener” o “vivir”.

La muerte de Nuestro Señor no sólo ha provisto la sangre para limpiar nuestros pecados y limpiar nuestra conciencia; ha provisto además el poder de su sacrificio para la muerte de nuestro estatus de esclavo del pecado.

Sin embargo, poco se indica de esto en una enorme fracción de las denominaciones evangélicas hoy. Sólo se le presta importancia a la sangre y se habla vagamente de que el Espíritu Santo es el que nos da la capacidad a nosotros, lo cual (obviamente) no está mal. Pero, ciertamente el poder que viene de Dios guarda mucha relación con el acto de Cristo en la Cruz. Esta verdad, generalmente, es omitida por el evangelicalismo "de moda".

Pablo continúa:

Porque si fuimos plantados juntamente en él á la semejanza de su muerte, así también lo seremos á la de su resurrección: Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que es muerto, justificado es del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte no se enseñoreará más de él. Porque el haber muerto, al pecado murió una vez; mas el vivir, á Dios vive.

Aparecen dos figuras en este cuadro: el “viejo hombre” y el “cuerpo de pecado”, los cuales son dos cosas distintas. La cita sugiere que el “cuerpo del pecado” produce en nosotros la servidumbre al pecado; si nuestro viejo hombre es crucificado, la influencia del cuerpo del pecado es abolida (desechado à gr. katargéo de “inhabilitar”, “abolir”) y con eso, perdemos la capacidad de servir al pecado.

Es común escuchar a los evangélicos diciendo que el viejo hombre sigue asechando sus vidas (ten aquí un elocuente ejemplo). Sin embargo, en las juntas o reuniones de evangelismo, estos mismos dicen ser libres. ¿De qué son libres? Del yugo del pecado. Pues debieran saber que la libertad del yugo del pecado se produce definitivamente porque el viejo hombre fue crucificado con Cristo. En Gálatas 5, Pablo asegura que “los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (v. 24). Si la crucifixión es un acto de ejecución, en realidad el dominio de la carne es inhabilitado por ejecución, para una vida para Dios (”…mas el vivir, a Dios vive”).

Pablo prosigue:

Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al pecado, mas vivos á Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis en sus concupiscencias; Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado por instrumento de iniquidad; antes presentaos á Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros á Dios por instrumentos de justicia.

La razón por la cual no debiéramos pecar no es porque estemos en una guerra vitalicia con nuestra carne, sino precisamente por lo contrario: estamos muertos al pecado, y nuestra carne (nuestra humanidad) ya no está demandada a vivir en pecado; hemos muerto a ese viejo “jefe”, por lo tanto, él ya no tiene parte ni arte contra nosotros (lea el ejemplo que dice Pablo en Romanos 7:1-6). Es por ese motivo que ya no debe reinar el pecado: hemos muerto a él.

Finalmente:

Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Esta libertad con la cual nos consideramos muertos al pecado es por ¡GRACIA! No por la Ley: si tuviéramos que hacer, que cumplir, que llenar demandas, jamás podríamos vivir la libertad de morir al pecado, porque “la letra (de la Ley) mata, pero el Espíritu vivifica” (2 Corintios 3:6). Esto es, por lo tanto, un regalo de Dios.

Continuará...

santificación (I)

2008-06-24T10:28:00.006-04:00

La cruz es muerte

"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame" (Mateo 16:24).

En el mundo evangélico en donde he vivido más de la mitad de la vida, el asunto de la santidad olvida gravemente el hecho central de la Cruz. Incluso, el mismo hecho de que "Jesús murió por mi" no ha sido explorado como hoy desearía que hubiese sido.

Por ejemplo, cuando los predicadores mencionan 1ª de Pedro 1:14-16 o Hebreos 12:14 como elocuente versículo que muestra el gran desafío de "Seguid la paz y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor", prosiguen dando a entender el hecho de que yo debo esforzarme en llevar a cabo la búsqueda de la santidad. Luego, desde los púlpitos se enfocan en dar algunas "recomendaciones" para no caer de ella y para más remate, ocupan la frase cliché "Dios nos ayude"... Esto es muy común.

A grandes rasgos, se hace ver que la búsqueda de la santidad es una tremenda guerra, porque proclaman que todavía existe una "naturaleza pecaminosa" dentro de nosotros. Y para muchos, esta lucha es cierta, y muy ruda. Si se consideran a sí mismos "vencedores", pueden orar hacia Dios con mucha pasión; si se consideran "derrotados", pierden el ánimo de orar o de leer la palabra, porque se sienten "sin autoridad".

¿Parece esto correcto? ¿De qué me estoy quejando?

Me parece que muchos dolores, muchas apatías, muchas batallas y muchas derrotas, son innecesarias, pues considero un error en el "evangelicalismo oficial" el hecho que no haya divulgado (o a veces, siquiera analizado) con profundidad la importancia de la obra de la Cruz sobre la santificación del creyente.

El previo pasaje de Mateo 16 suele ser mal interpretado: muchos asocian la "cruz" con esfuerzo, con lucha, con perseverancia; pero la cruz, ante todo, era un símbolo de ejecución. Cualquiera que haya visto a alguien cargar una cruz en los tiempos del imperio romano, tenía gran seguridad de que esa persona iba a morir.

De esa forma, Jesús no nos estaría pidiendo una vida llevando una monstruosa carga (contradiciría lo que Jesús dijo en Mateo 11:28-30), sino que nos pide una vida en muerte. El llevar la cruz día a día significaría morir, y no el "esforzarse". Además, al decir "niéguese a si mismo" indicaría que esa muerte que Jesús nos pide se trata de la muerte al yo.

Morir... morir. Ya no es esforzarse en ser justo, sino abandonarse a la misma muerte.

Ahora entiendo a Pablo cuando tuvo la autoridad de escribir "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó á sí mismo por mí. " (Gálatas 2:20). Luego dice: "No desecho la gracia de Dios: porque si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo" (v. 21), dando la impresión que la justicia más excelente proviene de la Fe, porque él va a vivir su vida carnal (su vida "terrestre") en la Fe con la que Cristo le hace afirmar que está "juntamente crucificado" con Él.

Podríamos decir que no sólo la Gracia salva, sino que además abre las puertas para la Justicia. ¿Cómo? Me gustaría seguir con esto.

Ahora, ¿A qué habrá muerto Pablo?

Continuará...

"Un ejército decidido a todo"

2008-06-23T12:25:00.002-04:00

En "Hora de ser real":

...Es cierto, no existe la Iglesia perfecta. No la estamos buscando. Pero otra cosa es permanecer callados e indiferentes mientras lobos codiciosos disfrazados de ovejas, ministros de Satanás aparentando ser "ministros de justicia" (2 Corintios 11:14,15), gobiernan las Iglesias, son los predicadores de moda, llenan los eventos y congresos, y nos dicen qué predicar y hacer con nuestras vidas. ANTE ESO NO NOS CALLAREMOS JAMÁS.

El artículo completo se llama "un ejército decidido a todo". Me encanta que alguien proponga el pelear contra incorrecta y tóxica dominancia de las "vacas sagradas". Quiero unirme a su propuesta.

¿En las patas de los caballos?

2008-06-20T15:30:00.003-04:00

Una sabia teóloga argentina escribió alguna vez (énfasis en negrita son míos):

Lo que me sigue intrigando es por qué algunos cristianos creen que la inteligencia es sinónimo de soberbia. Realmente preocupante es la tontera patrimonial cristiana como sinónimo de humildad. Es el mismo criterio de Herodes: Para eliminar un niño mandó mandar a miles. Seguramente el que quería eliminar estaba en el montón. Los cristianos que no soportan la inteligencia quieren eliminar la soberbia solo porque algún soberbio esté en las filas de los inteligentes. Y para erradicarlo (que valentía!) necesitan destruir la inteligencia (que les resulta asombrosamente fácil y sin esfuerzos ingentes) Lo más notable es que destruyendo la inteligencia -como se demuestra que consiguen con todo éxito- no destruyen nunca la soberbia. Al contrario, el pueblo congregacional queda homogéneo y hermanando en la soberbia estupidez. Y no en ninguna humildad.

No puedo estar más de acuerdo. Estoy tan seguro que la humildad no pasa por una cosa de suprimir la inteligencia, ni que el amor genuino a Dios implique callar ni abandonar todo cuestionamento al "discurso oficial", ni que el vivir en genuina conversión signifique creer a pie y juntillas todo lo que un hombre diga en un púlpito sin cuestionarlo a partir de la misma gran Escritura... que si ser evangélico implica ser un ente intelectualmente pasivo, prefiero no ser evangélico.

Perfectos ilusos (desde Otro Ángulo)

2008-06-12T18:53:00.003-04:00

Quedé anonadado. Leí este artículo en el Blog de "Otro Ángulo". No puedo no sentirme aludido con lo que el artículo menciona. Me recuerda una vez más que la Gracia de Dios es inmerecida y que mis frutos sólo pueden venir del vínculo con él. Me uno nuevamente al discurso de otro bloguero.

¿Cómo es posible que...

2008-06-11T13:48:00.005-04:00

... Creamos cualquier cosa que se nos dice desde los púlpitos, sin verificarlo en la Palabra o al menos siquiera, en el sentido común?
... pensemos que "Discipulado" es sólo la dotación de información?
... nos hemos olvidado del segundo punto de la genuina espiritualidad: visitar a los desposeídos en sus tribulaciones?
... nunca hayamos cuestionado porqué es necesario un enorme templo, o porqué el culto dominical está estructurado como está?
... nos parezca una enorme guerra el vivir en Santidad, cuando Jesús dijo que su yugo es liviano y cuando Pablo mencionó que el ocuparse del Espíritu es vida y paz?
... creamos que el Jesús de la Biblia y el de la "experiencia" sean completamente distintos, o incluso, sean opuestos?
... pensemos que cualquier persona que dice tener una visión o un sueño es digna de ciega confianza?
... nos apropiemos de prácticas contempladas en el Antiguo Testamento sin antes ver hasta qué punto es válido o no hacerlo en contextos del Nuevo Testamento?
... se piense que por el simple hecho que alguien venga con una visión diferente de lo propuesto en los círculos cercanos a las "vacas sagradas" se le tilde de envidioso, rebelde, fariseo, o incluso, se dude de la realidad de su conversión?

¿Cómo es posible que en los foros cristianos cuando se debate algo, se suele atacar a la persona y no a la idea?
¿Cómo es posible que se esté obviando el mensaje de Gracia de Dios y se reemplace por un mero mensaje de motivación?

No más mitos: "¿Debelador de Creencias?: No"

2008-06-09T19:19:00.002-04:00

"...No, no soy un rebelde, sino alguien que quiere ser cristiano como enseña la Biblia misma, y no según tradiciones. No, no estoy resentido, porque ni envidio lo de otros ni deseo venganza: Dios me enseñó a bendecir, no a maldecir, y tampoco odio a nadie, pues he perdonado a todos... De lo contrario no podría esperar ser perdonado por Dios. Y por último, no, no estoy dañado, porque la libertad y gozo de mi Cristo son bálsamo que me hacen vivir en niveles insospechados. Pero ahora, juzga tú si es pecado leer la Biblia, aprender cosas de ella, corregir errores del pasado, seguir creciendo y aprendiendo, y gritarlo a los cuatro vientos a todos los que tengan oídos para oír..."

Les invito a que lean esto. Viene del blog "No más mitos" y es una declaración a la cual me uno.

Rasgando vestiduras (I)

2008-05-26T12:04:00.008-04:00

En el weblog "Es hora de ser real" encontré un interesante artículo sobre la idolatría a cantantes y pastores cristianos. Es tristemente sorprendente la exaltación que muchos "hombres de Dios" hacen de sí mismos. El vídeo que incluyo abajo habla por sí mismo: dos meros vasos de barro se atribuyen derrotas al enemigo y cosas por el estilo.

PD: Esperaba esto de Ca$h Luna, pero no de Dante Gebel. Qué repugnante.

¿Rapto Pretribulacional?

2008-05-20T17:03:00.003-04:00

El siguiente artículo, proveniente de la web "Cristianismo Primitivo", es un interesante estudio acerca de lo que la Biblia dice sobre la posibilidad de un rapto previo a la Gran Tribulación.

Aseguramos que bíblicamente, el retorno de Cristo (la Segunda Venida) es una de las verdades fundamentales. No obstante, es necesario analizar las Escrituras para saber cómo y cuándo vendrá. Y si esto crea conflicto y debate con teologías populares y "certezas heredadas", bienvenido sea.

De acuerdo con este artículo, la idea de un Rapto previo a la Gran Tribulación es relativamente reciente en la historia del cristianismo, y los antiguos dirigentes del cristianismo primitivo no creían en tal, sino que "la idea de un 'Rapto' secreto y Pretribulacional es de origen Católico-Romano".

El artículo está aquí.

El artículo presenta la información bíblica disponible sobre el retorno de Jesucristo, incluyendo lo mencionado por Jesús (Mateo 24 y 25) y por Pablo (1º Timoteo 4, 2º Timoteo 3 y 4, 1º Tesalonicences 5, 2º Tesalonicences 2, etc).

Hacemos la aclaración sobre los deseos del autor: "Mi deseo no es imponer mis ideas a nadie, sino hacer que por lo menos se conozca otra postura sobre el asunto". Importante iniciativa, dado a que el mundo evangélico está lleno de doctrinas que no necesariamente, son verdades bíblicas.

"Entonces toda la humanidad creada será probada por fuego y muchos serán escandalizados y perecerán; pero el que persista en su fe será salvo por el que ha sido hecho maldición. Y entonces aparecerán las señales de la verdad; primero la señal de un desgarro en el cielo, luego la señal de la voz de una trompeta, y tercero la resurrección de los muertos; con todo, no de todos, sino como fue dicho: El Señor vendrá y todos sus santos con El. Entonces el mundo verá al Señor que viene en las nubes del cielo"

(Didaké, o "Enseñanza de los Apóstoles", documento cristiano -doctrinalmente no controversial- del siglo I DC)

¿Qué es para mí una vaca sagrada?

2008-05-11T01:02:00.002-04:00

Vaca sagrada: llámese a aquel líder “cristiano” que se caracteriza:

A) Por creer que su puesto alto le da plena potencia para decir cuánta cosa quiera en el púlpito (¡pues claro!, ellos han “pagado el precio” para recibir revelación misma de Dios).

B) Por utilizar los canales de televisión “evangélicos” para convocar a todos a “pagar el precio” y para ver con sus propios ojos cómo sus semillas pueden dar “al ciento por uno”.

C) Por entender que los términos “apóstol”, “profeta” y “maestro” son títulos que pueden ser conferidos por méritos de “prosperidad” y “éxito” ministeriales… y se apropian de esos títulos, o dejan que otras vacas sagradas se los confieran (ojalá en pleno programa de TV).

D) Por apropiarse de términos como “El ungido” o “el siervo”, utilizándolos como títulos inamovibles contra aquellos hermanitos que tienen el “espíritu de Absalón”.

E) Por escribir libros que se venden como pan caliente en las librerías y congresos cristianos, y en cuyas tapas se puede apreciar que sus nombres son mucho más grandes que el título del mismo libro. En las mismas tapas se suele apreciar una foto de ellos “predicando con denuedo”.

F) Por tener una enorme y “producida” foto de ellos en la página web o en el afiche publicitario de su ministerio.

G) Por obviar en sus prédicas palabras como “gracia”, “inmerecido”, “arrepentimiento”, “depravación”, “misericordia” y “cruz”, y que les encanta usar pasajes del Antiguo Testamento, independientemente si la promesa era sólo para los judíos o no.

H) Por tener un gran (y a veces, interdenominacional) séquito de seguidores que creen que yendo a los congresos donde ellos predican pueden “hallar la unción”.

I) Por motivar a creer que la injusticia y maldad de un país entero será gravemente quebrada para siempre sólo y únicamente porque ellos oraron contra los espíritus territoriales.

J) Por predicar un mensaje de éxito y prosperidad que cualquier otro individuo (un pensador New Age, un ateo o un católico neoliberal) puede predicar perfectamente.

K) Por demostrar (sin quererlo) que quizás una buena fracción del cristianismo evangélico latinoamericano es sólo otra versión del catolicismo, basada en estructuras piramidales.

L) Por tener seguidores que al leer esta lista se molesten con ella y nunca se hayan atrevido a cuestionar hasta qué punto lo que estas vacas sagradas enseñan es válido.

Nota: no necesariamente suelen tener todas y cada una de las características de la lista.

Audios interesantes

2008-05-07T19:11:00.003-04:00

El ministerio Grace Walk (con sucursal en México) tiene un especial enfoque al mensaje de gracia y la Nueva Vida en Cristo. Propone algo muy interesante: que al ser hijos de Dios, nosotros no tratamos de vivir la vida de Jesús, sino que Jesús vive su vida en nosotros. Este tema fue tratado en extenso por Watchman Nee (predicador chino del siglo XX, que fue encarcelado por la causa de Cristo) en el libro "La vida cristiana normal".

Encontré en la web de esta organización unos audios interesantes. Este audio, por ejemplo, muestra diferencias fundamentales entre la vida en la Gracia y la vida en el Legalismo, haciendo hincapié en cómo vivir la vida cristiana.

Joya1wm.wma

El siguiente audio habla de lo que aparece en Romanos: "...muertos al pecado..."

Joya3wm.wma

WOW! Honestamente, para mi ha sido todo un redescubrimiento.

Romanos 8:1-17

2008-05-06T17:13:00.003-04:00

(Versión del Nuevo Mundo, los énfasis son míos)

1 Por lo tanto, no tienen condenación los que están en unión con Cristo Jesús. 2 Porque la ley de ese espíritu que da vida en unión con Cristo Jesús te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Pues, dado que había incapacidad de parte de la Ley, en tanto que era débil a causa de la carne, Dios, al enviar a su propio Hijo en la semejanza de carne pecaminosa y tocante al pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que el justo requisito de la Ley se cumpliera en nosotros los que andamos, no en conformidad con la carne, sino en conformidad con el espíritu. 5 Porque los que están en conformidad con la carne fijan la mente en las cosas de la carne; pero los que están en conformidad con el espíritu, en las cosas del espíritu. 6 Porque el tener la mente puesta en la carne significa muerte, pero el tener la mente puesta en el espíritu significa vida y paz; 7 porque el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con Dios, porque esta no está sujeta a la ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar. 8 Por eso los que están en armonía con la carne no pueden agradar a Dios.

9 Sin embargo, ustedes no están en armonía con la carne, sino con el espíritu, si es que el espíritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espíritu de Cristo, este no le pertenece. 10 Pero si Cristo está en unión con ustedes, el cuerpo verdaderamente está muerto a causa del pecado, pero el espíritu es vida a causa de la justicia. 11 Por eso, si el espíritu del que levantó a Jesús de entre los muertos mora en ustedes, el que levantó a Cristo Jesús de entre los muertos vivificará también sus cuerpos mortales mediante Su espíritu que reside en ustedes.

12 Así pues, hermanos, no nos vemos obligados a la carne, para vivir de acuerdo con la carne; 13 porque si ustedes viven de acuerdo con la carne, de seguro morirán; pero si por el espíritu hacen morir las prácticas del cuerpo, vivirán. 14 Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. 15 Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. 16 El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente.

La cena está lista

2008-05-05T09:55:00.002-04:00

¿Puedes sentir como nuestras almas se encienden, derramando colores cambiantes eternamente, en la oscuridad de la noche desvaneciente?

Como el río se une con el océano, como el germen crece de una semilla, finalmente hemos sido liberados para volver a casa.

Hay un ángel de pie en el sol,
y está gritando a gran voz
"Esta es la cena del poderoso",
Señor de Señores,
Rey de Reyes,
Que ha vuelto para guiar sus hijos a casa,
para llevarlos a la Nueva Jerusalén.

(Genesis, Supper's Ready. 1972)

Reverendo Trinquete

2008-05-04T18:37:00.009-04:00

http://reverendo-trinquete.blogspot.com/

Quizás soy algo lento para entender, pero concluí de que esta web es un sarcasmo en si misma.

Cuando leí este post me puse a reir, aunque también admiti que algunas "vacas sagradas" proceden de esa forma. No apto para "cristianistas" (término que saqué de la web de La Monja).

Y como dicen por ahi, "donde abundó el pecado, sobreabundó la ofrenda" (cualquier similitud con cierta cadena de TV es sólo mera coincidencia).

Poema "En la noche"

2008-04-29T11:43:00.003-04:00

En la noche (I)

(Siento un frescor que nace del viento

que recorre las paredes de este oscuro apartamento.)

Tengo un frío que viene de mi nostalgia,

de una melancolía voraz que se come mis entrañas.

Quiero a la niña que me enamoró cuando era pequeño

y no puedo asumir que ese sueño se ha ido muriendo:

que ha sido llevado al secreto infierno de mis traumas,

de mi torpe y sutil impedimento;

Anhelo al amigo amable sin dobles intenciones

que me acompañaba a vivir en vivo, intenso,

los recovecos y atajos para llegar lento

hacia el desvío por una adolescencia inmisericorde.

(La noche continúa soplando, cada vez más fuerte.)

Quiero ver el niño que se ha ido

entre las páginas de la burocracia de la vida,

de los sueños no cumplidos, de las fotos pornográficas,

de la verdad mal entendida;

Anhelo las lágrimas dulces, las pichangas,

lo divino y las tortas de piña;

las tardes en Lo Cañas, el Pipiripao y la escuelita;

en fin, la pureza no fingida.

Quiero que ese niño muerto,

aunque por un corto tiempo de vida,

renazca aquí dentro.

En el "Mientras tanto...."

2008-04-28T19:35:00.004-04:00

Ha pasado mucho tiempo. "Demasiado", me dice mi conciencia.

Veo fotos de los años anteriores al Gran Quiebre: veo las fotos de mis participaciones junto a ellos, cuando me proponía intentar llegar hacia sus corazones, tratando de hacer amigos. Me podía ver como un joven más, un muchacho que se podía alegrar con ellos, un chiquillo que bailaba junto a ellos...

"Pero, ¿qué me ha pasado ahora?" Los veo demasiado lejanos a mí. Veo toda la realidad en estos días como la mera conclusión de una alienante soledad bélica. Dos años de una guerra cuyo armisticio será firmado pronto, con un hermoso triunfo (soli Dei gloria)... pero con efectos secundarios profundos.

Al volver a retomar un poco de ese pretérito ambiente, me percaté que algunos se han ido. Otros han cambiado para bien, además de muchos nuevos... ¿Acaso yo he cambiado para mal? No lo sé, ni siquiera sé si he cambiado. Eventualmente, mi guerra pudo haber tenido algunos efectos preservativos, para bien o para mal.

Veo fotos de los años posteriores al Quiebre, intentando reconstruir ciegamente los
acontecimientos que ocurrieron mientras estuve fuera: los veo felices, los veo amistosos, haciendo la koinoia como la gente de su edad lo hace.

Viéndolos me pregunto: ¿necesité acaso de esa compañía? Porqué en los momentos en que estuve más solo en toda mi vida lo hice en medio de la guerra misma. ¿Qué debí hacer para llegar a contactarme con ellos? solamente detenerme.

Mientras ellos crecieron, se amaron, compartieron, lucharon, y se entregaron señales de cariño mutuo, yo estuve en la zozobra existencial que me formó como alguien desconfiado, iconoclasta, mejorado en conocimientos (porque la guerra a la que me refiero fue académica), pero al mismo tiempo, en una alma solitaria y (a medias) resignada a perderse una no trivial etapa de la vida.

Mientras ellos se acercaron a Dios, yo siento que me he vuelto cada vez más susceptible al mal.

Y en este "Mientras tanto" que duró años, los caminos de "yo" y "ellos" se ha vuelto muy distinta, pese a que seguimos el mismo gran Propósito.

¿Qué hubiese pasado si ese "Mientras tanto" de la separación no hubiese sucedido?

Reempezando....

2008-04-24T17:14:00.001-04:00

He decidido nuevamente a escribir, porque estoy cansado.

Cansado de escuchar siempre lo mismo. Cansado de ver que al parecer no hay otro mundo, otra visión de la realidad, otra cosmovisión.

Estoy cansado de las charlas que hablan mucho y no dicen nada.

Estoy hasta la coronilla de la filosofía barata, del hedonismo, del exitismo, del facilismo, de la simplonería, del reduccionismo y del arribismo.

Estoy cansado del fariseísmo, del libertinaje, de la ignorancia y del servilismo a las "Vacas sagradas" que abundan dentro de mi Fe estos días.

Atosigado a más no poder con la falta de Gracia, tanto la propia como la ajena. Harto de que muchos caigan a mis pies sin hacer nada. Me estoy desencantando de mi imagen interna: de mi supuesta piedad, de mi aséptica y ascética santidad, la cual no tiene nada que ver con la de Jesús.

Estoy harto de la superficialidad, del Baile del Koala, del Reggeaton, de Las Ultimas Noticias, de la moda juvenil actual, del Pensamiento Positivista irreflexivo, del Rating como el fin último en la TV; ya me cansó lo "lindo y simpático", las reuniones para tomar té, las fiestas...

En fin, me cansa la forma en que vive y manda a vivir la mayoría. Incluso, estoy cansado de mí mismo.

Estoy cansado de pensar que las cosas tienen que ser fáciles, lindas, bonitas; Creer en Dios es cómodo, si ello está basado en la ignorancia. Creer en Dios es demasiado difícil, si consideras las muchas demás cosas. Me cansé de creer en un Dios como me lo pintan. Prefiero asumir el costo de creer y vivir conforme a eso, y buscar, buscar… Si Dios es verdadero, la verdadera verdad estará en su seno… y es ahí donde yo quiero llegar.

Tengo esperanza. Y tengo razón de esperanza: quitas a Dios del mapa y caes en la apatía en que la juventud está hoy en día: vivir, vivir bien, vivir mal... sólo vivir; no razón de esperar, ni razón para justificar el valor y el sentido de la vida...

Este es mi reinicio. Estas son las nuevas "Crónicas Antes del Final". Si conociste las primeras o no, no importa mucho ahora.

¿Y antes del final de qué? Lo único cierto para cualquier persona es que algún día vamos a morir; lo otro importantemente verídico para los cristianos es que Cristo volverá... a ese final me refiero, y espero que todavía (pese a lo que podría llegar a ser) no esté cerca.

La famosa pildora...

2006-10-04T17:15:00.000-04:00

Despues de tantos recovecos con cualquier cosa menos contingencia nacional, me entrego a analizar algo relacionado con la Pildora del Dia despues.

De acuerdo a un articulo de un amigo (Manfred Svensson), vemos que hay una especie de silencio evangelico acerca del tema, el cual es evidentemente valorico; todavía así, no hay declaraciones consensadas acerca de ello. Parafraseando a Manfred, parece que a nosotros nos apesta mas el empelotamiento de un puñado de chilenos que el problema valorico de la responsabilidad sexual de adolescentes.

No quiero comentar el hecho de que si es abortiva o no, porque eso es solo una especie de artefacto, que puede desvanecer la verdadera cuestion sobre su uso. (Escribi una especie de articulo para el IEL sobre esta pregunta).

Es seductora la idea de que con una pastilla se previenen los problemas (en varias novelas distopicas, como "un Mundo Feliz" o "Farhenheit 451", sustancias quimicas o aparatos raros sustituyen elementos y necesidades esenciales del alma humana). El gobierno al parecer, quiere ahorrarse la gran complicacion de hacer planes formativos para promover la union de la familia, o a lo mejor, simplemente no se le ocurre como hacerlo, o peor, a los expertos no se les pasa en la cabeza que esto podría ser considerado; quizas privilegian la libertad de eleccion por sobre lo que ellos consideran "intromision" en la vida de las familias, aunque otros miran la desicioón como una intromision misma en las familias: permitir que el adolescente no recurra a la comunicación con los padres en cuanto a lo sexual.

Pero quiero hacer una pregunta: No hay que negar que este mundo es imperfecto, y que en los estratos pobres existen malas relaciones entre padres e hijos, más que en las clases socio-economicas mayores. Pero ¿puede ser esto un problema que acarrea los embarazos adolescentes?. Si esto se solucionara (los problemas de comunicacion), ¿es posible que los embarazos adolescentes disminuyeran?

¿Que puede hacer el gobierno para que una madre y su hijo se comuniquen mas? Algunas veces, pensar en una respuesta a eso pareciese ser una piedra filosofal. A lo mejor y en verdad, como está estructurado el sistema (politico y/o social), esta pregunta es simplemente ridicula, como confundir peras con elefantes.

Pero, ¿porque no hace el gobierno un intento para la comunicacion? Se han hecho campañas contra la violencia familiar, y ¿porque no, a favor de la comunicacion?

Como un alcalde dijo por ahi, el problema no es que "si es la pastilla abortiva o no", sino que porqué el gobierno le da un poder a los jovenes para ocultar información a los padres, y de vivir, en medio de la ignorancia (y a veces hasta la irracionalidad) de sus 14 años, lo que quieran.

En todo caso, tambien quiero apuntar a algo: ¿que pensaria Jesús que habria que hacer? Esta pregunta es una de las conclusiones del articulo de Manfred, y tiene razon. Me duele sentir que esto es cierto: la sociedad chilena es pseudocatolica, seudocristiana, liberal hasta el tuetano, y en lo sexual, cualquier cosa que se vea como "conservadora" es objeto de un intencional caso omiso, aunque sea en esencia mejor.

¿Como puedo hacer que los valores de la cosmovision cristiana sean vistos de buena forma? ¿Qué haria Jesus en eso? ¿Como mostrar que es comparativamente mejor crear un vinculo familiar profundo? ¿como mostrar que la castidad es una opcion valida, ante tanta impulsividad?

Para terminar dejo unas preguntas,

¿Porque todo lo visto como "liberal" o "progresista" se le llama "mejor", que a lo tradicional, lo "conservador"? ¿Respecto a qué cosa se ve como un "avance valorico" el hecho adquirir los modelos mas "modernos" o "liberales" de pensamiento? ¿Se han detenido si tal aseveracion es correcta?

Un dilema llamado "Apostasia"

2006-10-01T19:32:00.000-04:00

"Esto también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: Que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes á los padres, ingratos, sin santidad, sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios;teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella..." (Segunda de Timoteo 3:1-5)

El siguiente articulo es un importante comentario acerca del misterioso fenomeno de apostasia que está apareciendo en la iglesia Evangelica. El que quiere tener una honesta visión del mundo y de la iglesia, debiera preguntarse qué está pasando con ella, y en base al patron biblico, plantear un juicio de valor que permita servir como base para trabajar.

Nuestra mision como cristianos es luchar por la causa Cristiana, de acuerdo a lo que Jesus nos mandó. Si el enemigo interno de la apostasía (denunciado tantas veces por Nuestro Señor Jesús, el apostol Pablo y otros a lo largo de la historia), este debe ser acabado, desde la raiz, desde sus razones más profundas. El articulo a continuacion no es el intento mayor, pero es ya un pequeño direccional. Lo demas debe ser investigado.

El articulo corresponde al Centro de Evangelico de Investigaciones Religiosas Berea y el link de Articulo está aquí.

Analizate a ti mismo! Juzgate! Entregate a Dios y crece!

Oriana Fallaci: una atea notable... (1929-2006)

2006-09-22T18:35:00.000-04:00

Debo admitirlo: la periodista italiana Oriana Fallaci, libre pensadora, era notable. Su fuerte discusión y criticas a la Europa de hoy, junto a su afan de pelear por la libertad y los derechos humanos de seres nonatos, la hacen una autora recomendable. No hay que olvidar su critica al Islam, porque tiene muchos puntos razonables.

Algunos libros de ella son: "Carta a un niño que nunca nació", "la rabia y el orgullo", "el Apocalipsis", "Entrevistas con la historia", entre otros.
Desafortunadamente, murio siendo atea. Ojalá, nosotros como cristianos pudieramos tener la capacidad de proponer la esperanza de la Fe a los pensadores, porque si, la Fe cristiana es libertadora. Y eso, ella lo sentía.

Lo siguiente es un reportaje del The NY Times sobre ella, cinco meses antes de que muriera, este 15 de septiembre pasado.

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Entrevista con Oriana Fallaci: "El cristianismo ha llegado a ser tan liberal que no nos exige nada"

FLEMMING ROSE
The New York Times

Nos reunimos en su departamento en Nueva York el 19 de abril. Lucía delgada, debilitada por el cáncer. Oriana Fallaci estaba vestida en forma sencilla, con una falda café oscuro, un sweater beige que le hacía juego y zapatos bajos. En la mesa había un alto de periódicos italianos; pinturas de paisajes y retratos adornaban los muros.

-La izquierda en Europa ya no es más admiradora suya, para decirlo suavemente, pero hubo una época en que usted era prácticamente un ícono y lideraba las críticas contra la guerra de Vietnam.

-No. Eso no es verdad. Una anarquista como yo nunca puede ser un ícono para esas personas, quienes en el fondo son bolcheviques. No pertenezco a nada. Permítame contarle una historia. En 1967 viajé a Saigón, en Vietnam del Sur, y escribí algunos reportajes muy críticos desde el frente. Los comunistas estaban tan complacidos con éstos que me invitaron a Hanoi en Vietnam del Norte porque suponían que yo estaba de su lado. Mientras me encontraba en su compañía, experimenté el régimen más stalinista, fascista jamás visto y escribí un reportaje incluso más crítico de Vietnam del Norte que el que había hecho de Saigón. Se enojaron y trataron de desacreditarme.

-La maravilla del individuo libre es que no puede ser controlado. Las personas como yo proclamamos la verdad cuando la encontramos; a veces está a favor de la izquierda, a veces de la derecha. Ambas empiezan a odiarnos una vez que se dan cuenta que no pueden pegar sus etiquetas en nosotros.

-Usted se reunió con el Papa Benedicto XVI el año pasado, ¿de qué hablaron?

-Fue una reunión entre espíritus libres. Yo, atea confesa, era su primera visita privada después de su investidura. Respeto eso. Ellos han recorrido un largo camino. Se han vuelto más liberales, a diferencia del Islam. Tengo confianza en Ratzinger. Es un gran pensador y es un hombre que cree en la razón. Está buscando conexiones entre la creencia y la razón. Defiende los valores occidentales cuando dice que es como si Europa ya no se quisiera a sí misma. Eso es muy importante. Yo también estoy preocupada por el odio a sí mismo cada vez más extendido por Europa. Ésa fue la premisa de nuestra reunión.

-Él clama por Europa, sermonea a Europa. Somos aliados en ese aspecto. Él lo hace en una forma delicada y cortés mientras que yo lo hago brutalmente.

Ellos no quieren nuestra libertad

-Su enfrentamiento con el Islam ha alejado a muchos de sus partidarios. ¿Qué conexión ve entre sus primeros escritos y los tres libros recientes sobre el Islam?

-En primer lugar, nunca he vendido tantos libros como en los últimos cuatro años. Los tres libros sobre el Islam han vendido más de 5 millones de ejemplares en Italia. En segundo lugar, estoy haciendo exactamente lo mismo ahora que lo que hacía antes. Estamos enfrentando un nuevo fascismo en Europa, el fascismo islámico. Yo no quiero su profeta, su Corán, su burka, su chador y sus cinco plegarias al día. Pueden irse a su casa y practicar su religión, muchas gracias, pero no la traigan a mi casa. No quiero renunciar a mis libertades. Los musulmanes no quieren nuestra libertad. No saben lo que es. Ellos son esclavos de Dios. No entienden los conceptos como opción individual e independencia.

-Gracias a mis padres y a una larga tradición en nuestra familia, tuve la suerte suficiente de ser criada en la religión de la libertad. Y cuando se está tratando con fascistas, hay que combatirlos. No siento nada especial con respecto a esta situación. En principio, no es nada nuevo; se relaciona con experiencias anteriores en mi vida. ... Usted no ha visto las cosas que yo vi cuando niña. Las cosas como ésas nunca se olvidan. Se convierten en una cicatriz en el alma.

-¿Qué vio?

-Vi lo que es el fascismo, lo que es el nazismo, la tiranía, la violencia, la destrucción, la tortura, el ataque contra una cultura. Eso es contra lo que yo lucho. La libertad, como Platón enseñó, es disciplina. No es la libertad de hacer lo que quiera, de ser licencioso. La libertad requiere de sacrificios; es un deber antes de convertirse en un derecho. Y no tiene que confundir libertad con libertinaje. Si lo hace, la pierde. Soy anticlerical, y en nuestro tiempo eso significa anti Islam, porque el cristianismo ha llegado a ser tan liberal que no nos exige nada, pero el Islam quiere castigarnos por no ser musulmán. Ellos quieren conquistar el mundo entero, eso dice en su "Mein Kampf", el Corán, y es absurdo no tomar eso en serio. Ellos lo dicen de veras. Se declaran nuestros enemigos. Todas estas charlas del Islam radical y del moderado, del Islam bueno o malo, no tienen sentido. Hay sólo un Islam, y está en el Corán.

-¿Qué de lo que hay en el Corán le preocupa?

-Que usted debería ser castigado y muerto si no es musulmán. Que las mujeres no pueden ser líderes, que se las puede discriminar. No podemos coexistir con ese tipo de gente. No es posible un diálogo. De eso es lo que he escrito en los tres libros.

La guerra es un juego limpio

Fallaci no es una persona con quien sea fácil contactarse. Su vida ha estado bajo amenaza varias veces, y en los últimos cuatro años ha vivido bajo la protección del FBI. Nunca acude a restaurantes o visita amigos. No quiere molestarlos con la compañía de guardias armados. Y si quiere viajar, el cielo y la tierra se estremecen cuando su nombre aparece en una lista de pasajeros.

-¿Es peor que ser un corresponsal de guerra?
-Sí. La guerra es un juego limpio. Usted me dispara. Yo le disparo. Pero esto es traición. Sucede por la espalda. Yo fui una buena corresponsal de guerra. Probablemente eso fue porque había estado en una guerra real antes, así es que no tenía temor, o más bien, aprendí a controlar y superar mi miedo, porque, por supuesto, se siente temor, sólo un loco no lo siente, pero nunca se apoderó de mí el terror.

Más información en Wikipedia

Dies irae (poema antiguo)

2006-09-15T12:54:00.000-04:00

El siguiente texto corresponde a un poema antiguo que data de la primera mitad del siglo XIII. Su mensaje, claramente en alusión al Juicio Final relatado en Apocalipsis y en otros textos ubicados en otros pasajes del Nuevo Testamento, muestra el gran momento en que nada podemos esconder, ante la presencia del Juez divino. Como pieza del poesía sacra es maravillosa y ha sido de inspiración para varios músicos, incluyendo Mozart.

Hay que hacer unas aclaraciones:
La Sibila, testigo del juicio final, se halla ya en San Agustín (un notable filosofo y teologo V-VI dC), mientras que David (el rey de Israel que sucedió al rebelde Saul) es el símbolo histórico de la legitimidad de la realeza y del poder de juzgar del Mesías, cuyo imperio universal y visible seguiría a su segunda venida.

La traducción es:

Aquel día, día de ira, reducirá este mundo a cenizas, como profetizaron David y la Sibila.

¡Cuánto terror sobrevendrá cuando venga el Juez a pormenorizar todas las cosas con estricto rigor!

La trompeta, esparciendo un maravilloso sonido por todos los sepulcros del mundo,
reunirá a todos ante el trono.

La muerte y la naturaleza quedarán estupefactas cunado resuciten las criaturas para responder a su juez.

Saldrá a la luz el libro escrito que todo lo contiene, por el que el mundo será juzgado.

Cuando al Juez le parezca oportuno, todo lo oculto saldrá a la luz; nada quedará impune.

¿Qué podré yo, desdichado, decir entoces? ¿A qué protector invocaré, cuando apenas los justos están seguros?

Rey de tremenda majestad, que salvas gratis a quienes van a ser salvados, sálvame, fuente de piedad.

Recuerda, piadoso Jesús, que soy la causa de tu camino, no me pierdas aquel día.

Buscándome, te sentaste cansado;
me redimiste padeciendo muerte de cruz;
no sea vano tanto esfuerzo.

Juez que castigas justamente, hazme el regalo del perdón antes del Día del Juicio.

Gimo como un reo, se enrojece mi rostro por el pecado, perdona, Dios, a quien te implora.

Tú, que absolviste a María y escuchaste al ladrón, también a mí me diste esperanza.

Mis ruegos de nada valen, pero tu que eres bueno haz misericordioso que no me queme en el fuego eterno.

Dame un lugar entre las ovejas y separándome de los cabritos colócame a tu diestra.

Rechazados ya los condenados,
y entregados a las duras llamas,
llámame con los bienaventurados.

Suplicante y humilde te ruego,
con el corazón casi hecho ceniza:
toma a tu cuidado mi destino.

Día de lágrimas será aquel
en que resurja del polvo

el hombre culpable para ser juzgado.
¡Perdónale pues, oh Dios,
Piadoso Señor Jesús¡Dales el descanso!

La versión original dice así:

Dies ire, dies illa,
Solvet saeclum in favilla
Teste David cum Sibylla.

Quantus tremor est futurus,
Quando iudex est venturus,
Cuncta stricte discussurus!

Tuba mirum spargens sonum
Per sepulchra regionum
Coget omnes ante thronurn.

Mors stupebit et natura,
Cum resurget creatura
Iudicanti responsura.

Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus iudicetur.

Iudex ergo cum censebit,
Quidquid latet apparebit:
Nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus,
Quem patronum rogaturus,
Cum vix iustus sit securus?

Rex tremendae maiestatis,
Qui salvandos salvas gratis,
Salva me, fons pietatis.

Recordare, Jesu pie,
Quod sum causa tue vie,
Ne me perdas illa die.

Quaerens me sedisti lassus,
Redemisti crucem passus,
Tantus labor non sit cassus.

Iuste iudex ultionis,
Donum fac remissionis
Ante diem rationis.

Ingemisco tamquam reus,
Culpa rubet vultus meus,
Supplicanti parce, Deus.

Qui Mariam absolvisti
Et latronem exaudisti,
Mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sunt dignae,
Sed tu, bonus, fac benigne,
Ne perenni cremer igne.

Inter oves locum praesta
Et ab haedis me sequestra
Statuens in parte dextra.

Confutatis maledictis,
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis.
Oro supplex et acclinis,
Cor contritum quasi cinis,
Gere curam mei finis.

Lacrimosa dies illa,
Qua resurget ex favilla,

Iudicandus homo reus;
huic ergo parce, Deus.

Pie Iesu Domine,
Dona eis requiem

"Se feliz aqui y ahora..." ¿y que?

2006-08-20T16:19:00.000-04:00

El siguiente articulo es una reflexion de una autora (a quien desconozco, pues lo encontré en Internet) acerca de la Espiritualidad segun la Posmodernidad. Quizás muchos no saben siquiera que existe la Posmodernidad. Pronto, espero, poder tratar este tema, el cual es importante, porque se relaciona con el pensamiento que guia a las masas (seculares o cristianas). El link de este articulo es:

http://www.jornada.unam.mx/2005/09/18/mas-daniela.html

NOTA: algunos enfasis en negrita son mios.
ADVERTENCIA (para algunos): la autora no es, al parecer, cristiana evangelica.

Sé feliz, aquí y ahora
El mercado de la felicidad

Daniela Pastrana

Sentir más y pensar menos. Es lo que está buscando la gente en la posmodernidad. Frente a esa demanda, quienes ofrecen respuestas fáciles, inmediatas y concretas a los problemas cotidianos están ganándole el mercado a los guardianes tradicionales de las almas. El aderezo es la sobreexposición de ofertas. El mercado de los sentimientos está abierto, y cualquiera puede vender su receta

El escenario o la plaza, como dicen los mercadólogos es la posmodernidad, la globalización y el dominio de la economía de mercado. El concepto es la prosperidad, la vida plena. Los ofertantes, empresarios convertidos a líderes espirituales, comunicadores "especialistas" en los problemas de la mente, personas con capacidades psíquicas o "dones", mensajeros de doctrinas milenarias e iniciados esotéricos, políticos, economistas, artistas.

En el gran mercado de la felicidad, cualquiera puede vender su receta.

Ahí está, por ejemplo, el libro de moda: La felicidad, lecciones de una nueva ciencia, de Richard Layard, un conocido economista inglés, miembro de la Cámara de los lores, dedicado ahora al "estudio de la felicidad".

O, para no ir tan lejos, el bestseller en el que se ha convertido el libro que escribió en 1999 otra economista, Josefina Vázquez Mota, secretaria de Desarrollo Social en la actual administración, y cuyo legado está muy lejos de ser un material de apoyo para los estudiosos de la pobreza en este país.

Dios mío ¡Hazme viuda por favor! es, según sus promotores, "una invitación a la mujer para que cobre conciencia de su voluntad e inteligencia y se atreva a ser viuda del miedo a elegir, del temor a desarrollar sus talentos y potencialidades" y lleva más de 100 mil ejemplares vendidos.

"Es una característica de la posmodernidad: La gente quiere sentir más y pensar menos", dice, a modo de explicación, el pastor bautista Javier Ulloa, miembro de la Comunidad Teológica de México.

Coincide Luis Martín Cano, filósofo, teólogo y párroco de la Iglesia de San Felipe Neri: "La gente quiere respuestas rápidas y expeditas a sus problemas cotidianos: que su hijo salga de las drogas, salvar su matrimonio, tener espiritualidad. Busca lo inmediato, lo que implique menos reflexión. Quiere más respuestas y menos preguntas".

Es un fenómeno, sí, global.

Entre los protestantes de todo el mundo, por ejemplo, está de moda Una vida con propósito, de Rick Warren. Traducido a varios idiomas, el libro dice cómo ser exitoso en 40 lecciones.

"No digo que sea un mal texto, no dice nada nuevo, pero simplifica años de estudio pastoral explica Javier Ulloa. ¿Quién va a leer a (Dietrich) Bonhoffer? (un luterano que enfrentó al nazismo). Resulta que ahora para ser pastor no hay que estudiar teología, sino mercadotecnia, porque ya hay cientos de manuales de cómo ser un buen pastor".

El mercado de las almas

Después del 11 de septiembre de 2001, Dios y el futuro de la religión están de moda en los círculos académicos.

"El de Dios es un tema que saltamos de las aulas por ignorancia, pero ahora estamos volteando a la filosofía de la religión para explicar las cosas", dice Francisco Piñón, maestro de filosofía en la UNAM y en la UAM Iztapalapa.

"La religión está concatenada a la historia de la humanidad. Responde a una necesidad de inmortalidad, trascendencia y produce un sentido de identidad, de unidad y fiesta, también de crítica hacia el mundo".

Piñón es un apasionado del problema de Dios. Estudió filosofía en la Universidad Gregoriana de Roma y un doctorado en ciencias sociales en la Universidad de Santo Tomás. El problema ahora, dice, es que hay mucha confusión de las religiones frente al sistema de mercados.

"En un mundo donde todo es marketing hemos perdido el sentido de humanidad, de racionalidad humana. Lo que estamos viendo con la globalización es la difusión de los mercados al contento del comprador: yo te vendo un Dios a tu imagen y semejanza, al gusto del comprador".

Algo similar, dice Javier Ulloa, para quien la posmodernidad está vinculada a "la ruptura con los grandes sistemas y los grandes relatos": "El elemento que domina al mundo es el mercado, y la religión no está exenta. En la competencia por el mercado de las almas, quien ofrezca el mejor producto, que responda más rápido y te haga sentir mejor va a tener un mayor número de adeptos".

La Teología de la Prosperidad

Los carismáticos son un movimiento de renovación espiritual (hay carismáticos católicos y evangélicos) que inició a finales de los sesenta y promueve la difusión de los carismas (gracias, dones) del Espíritu Santo.

"Se inscribe en el bautismo de la espiritualidad y se promueve el testimonio por el evangelio y la caridad cristiana", explica el padre Ignacio Díaz de León, Misionero del Espíritu Santo y párroco de la iglesia del Altillo, donde organiza talleres para divorciados.

Él, por supuesto, es un convencido de que la gente se transforma a través del "contacto" con el Espíritu Santo.

"La gente lee la Biblia y deja de beber, a partir de un encuentro personal con Cristo, ¿Cómo va a ser malo eso?", dice, en respuesta a las críticas.

Será el sereno, pero las manifestaciones litúrgicas de los carismáticos provocan escozor: el "contacto" con el Espíritu Santo llega en muchas ocasiones en forma de vómito o convulsiones, o incluso un fiel puede soltarse hablando lo que ellos denominan "la lengua", que es una suerte de idioma común del principio de los tiempos.

El debate de fondo con las iglesias históricas, empero, parte de su propuesta teológica.

"Los carismáticos promueven la Teología de la Prosperidad explica Ulloa.

"Esto significa que Jesucristo es el Rey, nosotros somos hijos del Rey, luego entonces somos favorecidos con los bienes materiales que el Rey nos da, y por eso, el progreso espiritual va empatado con el progreso material".

También plantea que este mundo no tiene remedio, por lo cual lo que tiene que cambiar es el espíritu.

"Son fugas, insiste el pastor. No procesas ni tu propia vida. No interpretas tu realidad. Es el 'yo estoy bien y no miras alrededor'".

¿Por qué un planteamiento así crece en regiones de gran pobreza, como el sureste mexicano y Centroamérica?

¿Quién no quiere salir de pobre? O mejor dicho: ¿Quién no quiere un Dios que lo saque de pobre?

Pare de sufrir y Los carros del faraón

La Iglesia Universal del Reino de Dios, más conocida como Pare de sufrir, nació en Brasil en 1977. Desde entonces su crecimiento ha ido de la mano con denuncias de fraude y lavado de dinero hacia su líder, Edir Mazedo Becerra, obispo Macedo. Se inscribe en el movimiento carismático de las llamadas iglesias neopentecostales y promueve la Teología de la Prosperidad. En Brasil se le ha señalado como uno de los financieros de la campaña presidencial del presidente Lula y está en vías de formar un partido político.

En México hay 48 templos; su centro de operaciones es el antiguo teatro Silvia Pinal, en la colonia Roma. Su fuerza, empero, radica en su alianza con Televisa.

Pare de Sufrir tiene emisiones diarias en la madrugada en el Canal 4 y en 730 AM del Grupo Radiópolis.

El padre Cano reparte responsabilidades: "Publicar un libro sobre la felicidad es una irresponsabilidad del autor, pero también de la editorial que lo publica. Es decir, no hay una censura intelectual o ética en los medios de comunicación, que por un lado critican el fanatismo religioso y por otro aceptan comerciales de quien sea. Y ¿cuál es el éxito de las iglesias de Pare de Sufrir? Que salen en la tele y con este modelo muy gringo del testimonio, de antes estaba así y ahora estoy así".

Es el molde de los carismáticos.

"El intercambio de información en el contexto de la ruptura de los grandes relatos provoca el surgimiento de un sincretismo y un regreso al maniqueísmo, dice Javier Ulloa. Es una gran guerra espiritual donde las fuerzas del mal luchan contra las fuerzas del bien y donde hay un gran panteón de demonios de manera que cualquier manifestación contraria a la fe cristiana tiene un demonio que hay que reprimir. Un canto común en sus liturgias es Los carros del faraón. El mensaje de fondo del himno es que estamos en una guerra espiritual y Dios va a acabar con los enemigos de Dios".

Vaya. Cualquier similitud con el discurso de George W. Bush y de Pat Robertson, el pastor estadunidense que pidió en televisión matar al presidente venezolano Hugo Chávez, es, seguramente, mera coincidencia.

Campo fértil

Más allá de las fallas propias que han propiciado el crecimiento carismático (la rigidez moral y el énfasis racional de la fe, del protestantismo. La fundamentación sacramental y la verticalidad del catolicismo), lo cierto es que los carismáticos están ganado la batalla: 70% de las iglesias protestantes en América Latina están cerrando sus escuelas dominicales y muchas iglesias de tradición histórica, que al principio los rechazaban, han adoptado sus formas.

"Era eso o perder a su fieles", lamenta Ulloa.

Algo similar a lo que ocurre con el catolicismo popular, cuya penetración es tan fuerte que el catolicismo institucional (Vaticano) prefiere tolerarlo a perderlo.

Los líderes religiosos saben, sin embargo, que América Latina es un campo fértil para estas nuevas expresiones religiosas, y ya se plantean cómo enfrentar el embate de las otras dos grandes religiones universales: islam y budismo.

Los católicos, que tienen en México y Colombia dos de sus grandes bastiones, ven muy difícil que puedan arraigarse en la cultura mexicana.

"Por el sentido de identidad dice el padre Cano. Por eso los católicos sienten que pueden ir a esos talleres espirituales, pero seguir bautizando a sus hijos y casándose por la iglesia".

Los carismáticos y las filosofías orientales tienen un punto en común: promueven la idea de que si estás bien con los demás no tienes que ayudarles.

"Las religiones orientales son coherentes porque tienen una perspectiva panteísta que promueve una irresponsabilidad social. Es más fácil en esa concepción deslindarse de sus responsabilidades históricas y sociales".

Caballo de Troya

Como sea, las visiones orientales ya están aquí. Hay una comunidad islámica fuerte en Chiapas y un grupo pequeño en la colonia Roma. En la ciudad de México también existe desde hace varios años la Casa de Buda. Las escuelas de yoga, los talleres de reiki y las diversas técnicas de medicina alternativa.

Es parte de lo que en distintas doctrinas orientales se identifica como una época de búsqueda y de difusión del conocimiento.

"En la tradición de los Vedas hay dos etapas distintas: satia yoga (santos) y kali yoga (destruir para construir). Estamos en kali yoga, donde salen los peores males de la humanidad, ves los horrores externos y entonces vuelves a tu interior para construir y volverte santo", explica María Lira, gerente de capacitación en una importante empresa privada. Ella practica sida yoga desde hace varios años y antes estudió teología y una maestría en educación. De esa mezcla derivó su decisión de dejar la academia e incorporarse a la iniciativa privada.

"Como un caballo de Troya, porque el mundo ya no puede sostenerse en el caso en el que está. Y con quien hay que trabajar es con los que están provocando esta situación".

La ¿nueva ciencia?

"De la mano de la figura más destacada de la nueva ciencia de la felicidad nos llega esta innovadora obra que descubre qué es la felicidad y qué podemos hacer para conseguirla", dice la contraportada del libro de Layard. Editado por Taurus, con una pasta rosa mexicano, se distingue en los aparadores entre otros títulos de moda. Por ejemplo, los que figuran entre los 10 más vendidos en las tiendas Samborns durante el mes de septiembre: La Conspiración, y Angeles y Demonios, de Dawn Brown; Padre Rico, padre pobre, de R. T. Kiyosaki; Comunícate, cautiva y convence, de Gaby Vargas; El Zahir, de Paulo Cohelo.

O los que anuncia como bestseller la Editorial Panorama (editora de Dios mío ¡Hazme viuda por favor!): El Camino a la felicidad; Yo, la persona más importante de mi vida; Usted también puede ser próspero; El niño triunfador; Dios mío ¡Quítame lo bruto!.

Un empleado de librerías de Polanco comenta que la proporción de ventas de libros de esoterismo y superación, en relación con libros de literatura, es de ocho a dos.

Puesto frente a este argumento, el padre Luis Martín Cano advierte:

"Está la moda de abrir secciones de esoterismo y ahí meten al Dalai Lama, a los ángeles, astrología. Es decir, todo lo que sea espiritual entra aquí. Y eso crea una gran confusión entre la gente".

Sí. Quizá en lo único que se parecen es lo que ofrecen. Como la película What the bleep do we know? (¿Y tú que sabes?) de Mark Vicente, William Arntz y Betsy Chasse, actualmente en cartelera. Un documental de la física cuántica que a través del personaje de una mujer divorciada deja su mensaje: Sé feliz, aquí y ahora.

Poema (I)

2006-08-19T00:19:00.000-04:00

Reflexiones Precautorias

Es fácil sentirse triste entre escombros.

Pero pueden haber almas en pena

incluso en medio de una fiesta.

Cuidado:

El alma tiende a ser caja negra.

Las máscaras como mal necesario,

funcionan como el cigarro:

Calman ansiedades como así también contaminan.

Cuidado:

Deje de consumir el humo de la mentira.

No hay más seguridad que la de la varianza:

Huracán de modas, vendaval de olas,

cambio en la ropa, en las ideas y en los percheros.

Aviso:

¿Qué hacemos frente a Lo Imperecedero?

Saluden las masas a Su Patrón, el Televisor:

Reciban felices a la Era de lo Perfecto.

Háganse castas separadas por el espejo.

Alto:

¿Se ha mirado usted por adentro?

¿Pueden ser tus mejores conclusiones un error,

tus más lindas palabras sin razón

o tus más tiernas obras carentes de amor?

Pare, observe, y cuídese... Él quiere que usted viva.

De Farandula y otras estupideces

2006-08-04T21:11:00.000-04:00

El siguiente artículo es sólo la impresión de alguien que mira con cierto fastidio cómo ciertas cosas se vuelven importantes sin merecerlo.

Caminando un día más en Estación Central veo en el panel del quiosco las portadas que hoy me entrega la prensa escrita: que la modelo X está con el actor Y, que el cantante Z reclama injusticias, que otra modelo "descuera" a sus atacantes, etcétera. Cuando paseo frente a las tiendas de electrodomésticos, "creo que me he vuelto una mosca", pienso, cuando frente a mí 60 televisores de distinto tamaño están mostrando al unísono a ciertos personajes, llamados "opinólogos", sacando conclusiones acerca del conflicto de aquella modelo rubia tiene con su pareja.

Sin duda alguna, estamos presentes ante el auge de la llamada "prensa rosa": la farándula, el “mundo del espectáculo” (o como quieran llamarle), está abriéndose paso como uno de los tópicos más trabajados en el periodismo, dentro de la Mass Media... o quizás, a la fuerza le están abriendo el camino.

Hay que reconocer que la prensa especializada en la farándula ha existido ya desde hace algunas décadas. Pero, como cierto personaje incógnito de Las Últimas Noticias (LUN) escribió alguna vez, desde que cierto famoso futbolista (hoy retirado) se hizo novio de quién había participado en un certamen de belleza usando silicona, la farandulitis comenzó a proliferar dentro del órgano periodístico. Hoy, aquel cuadro agudo ha evolucionado, ¿a uno crónico? Al parecer, si.

¿Tiene esta toda explosión mediática repercusiones en la sociedad? Indudablemente, ya que esto es un fenómeno cultural, porque está cambiando las preferencias de la gente; con esto se están moldeando los gustos de algunos sectores de la población hacia una cultura específica (explicada un poco después). Es un fenómeno también económico, porque todo este circo mueve el siguiente círculo de retroalimentación: a más rating (preferencia de la gente), publicidad mejor vendida; entonces habrá más dinero; más dinero para conseguir más “noticias calientes” y así continuar con un rating alto, para continuar la cadena. En este caso el fenómeno económico sólo llena los bolsillos de aquellos que sólo “con contrato” pueden sentirse motivados a llorar sus penas de amor frente al animador del estelar; o también de los que mueven el molino mediático, en cualquiera de sus niveles.

Ahora, más importante ver si esto moldea algún aspecto de los varios que posee la sociedad, es necesario reflexionar si es pernicioso o no para el pensamiento de ella. Hemos de vivir la vida examinadamente (como lo dijo el Apóstol Pablo hace ya varios años [1]), por lo que deberíamos reflexionar de los potenciales riesgos de esta farandulitis.

Primeramente, a fin de querer plantear porqué la farándula es tan solicitada hoy, miremos el tono de las noticias de farándula que causan más portadas y requieren más minutos de análisis en los programas de TV: X rompe romance con Y; tanto Y como X tienen su propia versión de los hechos, y al ser comparadas, ambas son víctimas; Z engañó a Q con su mejor amigo; W lanza sus dardos contra N. Y los casos siguen. En resumen, los temas más potentes hacen referencias a quiebres, a desastres, a pequeños derrumbes en la vida de estos seres-vitrina, que junto con tener una vida pública reconocible, tienen una vida privada-pública con los vaivenes de un botecito en medio de una tormenta.

Esto hace pensar a la gente que “todos tenemos problemas”. Y como esto tiene un retroalimentación, crea una “adicción inconsciente” en varios. Si esto no fuera así, ¿porqué los espacios a esta prensa aumentan y se mantienen como “caballitos de batalla” de cada canal o periódico? ¿Por qué La Cuarta cambió su orientación de portadas para destacar casi pura farándula? “Si quieren circo, le daremos circo”, pienso que dirán aquellos que mueven la rueda. Y parece que a algunos, el circo les gusta demasiado (por algo la alta audiencia y conocimiento popular). Y les gusta, precisamente, porque se sienten identificados con los payasos, malabaristas o equilibristas que se exhiben. Y por eso el circo crece.

Otros sin embargo no son “fanáticos” de esta prensa. Pero en ellos (y quizás, lo confieso, a veces en mi) el factor morbo actúa astuta como culebra. Si bien no nos interesa el saber que X rompió con Y, el hecho de que los detalles se exponen (se pelearon, ¿estaba X borracho?, ¿es Y una “mala leche”?) nos mueve un poco a que esa tendencia extraña a la morbosidad nos haga interesarnos en la desgracia ajena, a la decadencia ajena.

Ya sabiendo entonces que la farandulitis es capaz de ganarse el gusto de parte de la población, ahora viene el siguiente problema. Como ya dijimos, la TV y la prensa escrita se han llenado de farándula. Para muchos de la clase media y baja, el principal suministro de lectura radica en los periódicos (sabiendo que el chileno en general, no lee mucho que digamos). Eso indica un cierto grado de mal: si el único material que el individuo prefiere para acercarse a la cultura está lleno de frivolidades, el individuo no podrá aumentar su estatus cultural, quedando estancado en el mundo de los “datitos”, sin ser capaz de interesarse por temas más sólidos. Periódicos como LUN y La Cuarta, altamente preferidos por la clases media y baja, rebosan de anecdóticas y pintorescas notas, peregrinos comentarios, y farándula; pero no de profundos análisis o de reportajes más elaborados, que, para bien o para mal, están presentes más a menudo en las páginas de La Tercera o de El Mercurio (o incluso en el desopilante The Clinic). Pero, como el público lee más los diarios “populares”, se culturiza menos.

Otro problema originado de la farandulitis es la tendencia evasiva que su fascinación provoca. Sin duda alguna el preocuparme del amorío de la última miss Chile o del escándalo del tenista es un atractivo opio para evitar pensar las cosas más duras pero reales, desde el flagelo de la pobreza de mi comuna hasta mí situación personal como cristiano. La farándula puede verse como “el” calmante para una sociedad que no se siente contenta; sin embargo, como cristianos sabemos (y tenemos el deber de saberlo) que la sociedad requiere algo inmensamente superior que un parche de atracción o de unos minutos de caminata por una feria de vanidades para comenzar a resolver sus problemas, o al principio, para obtener una brújula. Al parecer, la farándula no sólo consigue nuestra acción evasiva, sino además nos mantiene adormecidos en un mundo de mentiras.

Otra posible complicación derivada de la farandulización de la Mass media puede ser eventualmente, moral. En un sistema carente de referencias dignas y de ideales, la farandulización aumenta con fuerza sinérgica el concepto de frivolidad, trivialidad y superficialidad. Todo parece importar, o según como se mire, nada puede merecer la pena. El énfasis exagerado que el alimento cultural de las masas tiene sobre la farándula anota puntos para el relativismo, el materialismo y el subjetivismo. Es como si ellos fuesen “evangelistas” de estos tópicos. Con ellos la confusión continúa. Estos guían a algunas personas por ejemplo, a desconfiar del matrimonio, o a vivir la vida egoístamente.

Es así como temas tan de poca monta como un triángulo amoroso entre bailarines o los debates entre cantantes de un programa de TV pueden llegar a ser más importantes (para las masas) que las dificultades económicas en muchas poblaciones y el crecimiento de nuestros hijos.

Y ahora, ¿qué haremos? Sugiero la des-farandulización de nuestras cabezas, primero. Es difícil, pero, imposible jamás. Abandonando el morbo con que ello nos atrae, evitaremos perder el tiempo en algo que no vale la pena. Nehemías no hizo el trabajo de reconstruir Jerusalén desde sus muros hasta su economía preocupándose de liviandades, sean cuales sean. Lo mismo con Daniel: no llegó a ser el segundo en el reino leyendo de aventuras sentimentales de otros. Lo mínimo que debemos hacer es lo que Pablo inspiradamente dijo: que no nos dejemos llevar por la tendencia de la época, sino más bien reformarnos en nuestro entendimiento [2] para que podamos conocer lo que Dios quiere para nosotros, para nuestra sociedad, y cómo podemos hacerlo.

Segundo. Hemos de influenciar a otros al descontento. En el fondo el circo se queda si la gente consume el circo. Si no lo consumimos más, el circo se acabará. Hay que utilizar los foros de la Internet, los espacios en las radios, los sitios escritos, a fin de hacer un llamado a la reflexión y al disgusto: no podemos dejar que nuestra televisión siga en esta fragmentación cultural. Es necesario reclamar por los contenidos programáticos para que sean claramente más profundos, sanos y saludables, sin tanto cahuín ni banalidad. Tercero. Demostrar que podemos (como cristianos evangélicos) hacer un aporte potente a la opinión (y conciencia) pública por medio de formas de mass media sin recurrir a los tantos lugares comunes que tiene la televisión (entre los que está la farándula). Instancias en radios comunales, weblogs y portales e incluso, en espacios televisivos alternativos serían aportes valiosos. La gente está ávida de recibir mensaje. Y sabemos que el mensaje del cristianismo bíblico, enfocado con sabiduría y amenidad, será por si sólo más importante y saludable para nuestra sociedad, que toda esa cosa dando vueltas.

Todo esto a fin de dirigirnos a lo que, como Sal del Mundo debemos ser [3]; a estar encima como una cabeza (y no debajo, como una cola) [4] sobre el pulso de la opinión pública, a fin de ser agentes de cambio para que la gente se interese y se dirija por lo que realmente importa.

Textos elegidos:
1. Examinadlo todo; retened lo bueno. (1 Tesalonicenses 4:21)

2. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. (Romanos 12:2)

3. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? (Mateo 5:13)

4. Te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola; y estarás encima solamente, y no estarás debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas. (Deuteronomio 28:13)